محمد بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثي

محمد بن عبد الله بن سليمان بن أُكيمة الليثيّ:
ذكره ابْنُ قَانِعٍ فِي الصَّحَابَةِ، وأخرج عن عمر بن إبراهيم، عن محمد بن إسحاق؛ عن أبيه؛ عن جدّه محمّد بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثيّ؛ قال: قلت: يا رسولَ الله، إنا نسمَعُ منك شيئًا لا نستطيع نرويه كما نسمعه، قال: "إذا لم تحلوا حرامًا ولم تحرِّموا حلالًا، وأصبتم المعنى فلا بأس"(*)، وعمر مذكور بوضع الحديث، وقد اضطرب في تسمية آبائه في هذا الحديث؛ فأخرجه ابْنُ مَنْدَهْ مِنْ طريق عمر بن إبراهيم؛ فقال: عن محمد بن سليم بن أُكَيْمة، ثم أورده من طريق أخرى عن عمر، فقال: عن محمد بن إسحاق بن عبد الله بن سليم، وهذا يمكن الجَمْعُ بينه وبين الذي قبله بأن يكون الضّمير في قوله: عن جدّه ـــ يعودُ على إسحاق، فيكون سليم هو الصّحابيّ، وأورده أَبُو مُوسَى فِي "الذَّيْلِ" مِنْ طريق عَبْدان المروزيّ، ثم من روايته عن عمر بن إبراهيم الهاشميّ، عن محمد بن إسحاق بن أُكَيْبَة، وأورده كذلك في الألف، وكذا أخرجه ابْنُ مَرْدَوَيْهِ في كتاب "العلم" مِنْ الطّريق التي أوردها عبدان، وكذا أخرج ابنُ السّكن بهذا السند حديثًا آخر في ترجمة أُكيمة، وجاء فيه اختلافُ آخر من غير رواية عمر بن إبراهيم؛ فأخرجه الطّبرانيّ، من طريق يعقوب بن عبد الله بن سليم بن أُكَيْمَة، عن أبيه، عن جدّه، ورواه الطَّبَرَانِيُّ، مِنْ طريق الوليد بن سلمة، عن إسحاق بن يعقوب بن عبد الله بن أُكيمة، عن أبيه، عن جدّه؛ وكلُّ هذه الطرق لا توافق رواية ابن قانع، والذي رجحه ابن حجر أنه وقع فيه تقديم وتأخير، وأنه كان: عن محمّد بن إسحاق، عن عبد الله بن سليم بن أُكَيمة؛ عن أبيه، عن جدّه؛ فتقدم قوله: عن أبيه، عن جدّه على قوله: ابن عبد الله بن سليم؛ فخرج منه هذا الوهم.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد