تسجيل الدخول

عبد الله بن جبير بن النعمان بن أمية بن البرك

((عَبْدُ اللّهِ بن جُبَيْر بن النُّعْمان بن أُمَيَّة بن امرئِ القيس ـــ وهو البُرَكَ بن ثعلبة بن عَمْرو بن عوف بن مالك بن الأَوس الأَنصاري الأَوسي، ثم من بني ثعلبة بن عمرو.)) أسد الغابة.
((أمّه من بني عبد الله بن غَطَفَان.)) الطبقات الكبير. ((أخو خواتِ بن جُبير بن النّعمان لأبيه وأمّه‏.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((أَخو خَوَّاتُ بن جبير، صاحب ذات النحيين.)) أسد الغابة.
((ليس لعبد الله بن جُبير عقب.))
((شهد العقبة مع السبعين من الأنصار في رواية موسى بن عقبة ومحمّد بن إسحاق وأبي معشر ومحمّد بن عمر.)) الطبقات الكبير.
((لا أَعلم له رواية عن النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((استعمله رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، يوم أُحُدٍ على الرماة وهم خمسون رجلًا وأمرهم فوقفوا على عَيْنَين، وهو جبل بقناة، وأوعز إليهم فقال: "قوموا على مصافّكم هذا فاحموا ظهورنا فإن رأيتمونَا قد غنمنا فلا تُشرِكونا وإن رأيْتُمونا نُقْتَل فلا تنصرونا"، فلّما انهزم المشركون وتبعهم المسلمون يضعون السّلاح فيهم حيث شاؤوا وينهبون عسكرهم ويأخذون الغنائم فقال بعض الرماة لبعض: ما تُقيمون هاهنا في غير شيء فقد هَزَم الله العدوّ فاغنموا مع إخوانكم. وقال بعضهم: ألَمْ تعلموا أنّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، قال لكم: "احموا ظهورنا؟ فلا تبرحوا مكانكم " فقال الآخرون: لم يُرِدْ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، هذا وقد أذَلّ الله العدوّ وهزمهم. فخطبهم أميرهم عبد الله بن جُبير، وكان يومئِذٍ مُعْلَمًا بثياب بيض، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثمّ أمر بطاعة الله وطاعة رسوله وأن لا يخالَفَ لرسول الله أمرٌ فعصوا وانطلقوا فلم يبقَ من الرماة مع عبد الله بن جُبير إلا نُفير ما يبلغون العشرة فيهم الحارث بن أنس بن رافع، ونظر خالد بن الوليد إلى خلاء الجبل وقلّة أهله فكرّ بالخيل فتبعه عِكْرمة بن أبي جهل فانطلقا إلى موضع الرماة فحملوا على مَن بقي منهم فرماهم القوم حتى أصيبوا، ورمى عبد الله بن جُبير حتى فَنِيت نَبْلُه، ثمّ طاعن بالرمح حتى انْكسر ثمّ كسر جفن سيفه فقاتَلهم حتى قُتل. فلمّا وقع جرّدوه ومثلوا به أقبح المثل، وكانت الرماح قد شرعت في بطنه حتى خرقت ما بين سُرّته إلى خاصرته إلى عَانته، فكانت حِشوته قد خرجت منها. قال خوّات بن جُبير: فلمّا جَالَ المسلمون تلك الجولة مررتُ به على تلك الحال فلقد ضحكتُ في موضع ما ضحك فيه أحد ونعستُ في موضع ما نعس فيه أحد وبخلتُ في موضع ما بخل فيه أحد؛ فقيل: ما هي؟ فقال: حملته فأخذتُ بضبعيه وأخذ أبو حنّة برجليه وقد سددتُ جرحه بعمامتي، فبينا نحن نحمله والمشركون ناحيةً إلى أن سقطت عمامتي من جرحه فخرجتْ حشوته ففزع صاحبي وجعل يتلفّت وراءه يظنّ أنّه العدوّ فضحكتُ، ولقد شَرع لي رجل برمح يستقبل به ثُغرة نحري فغلبني النوم وزال الرمح، ولقد رأيتني حين انتهيَتُ إلى الحفر له ومعي قوسي، وغلظ علينا الجبل فهبطنا به إلى الوادي فحفرتُ له بسِيَة القوس وفيها الوَتَرُ فقلتُ لا أُفْسِد الوَتَر،َ فحللته ثمّ حفرتُ بسِيَتِها حتى أنعمنا، ثمّ غيّبناه وانصرفنا، والمشركون بَعْدُ ناحيةً وقد تحاجزنا فلم ينشبوا أن ولّوا.(*) وكان الذي قتل عبد الله بن جُبير عكرمة بن أبي جهل)) الطبقات الكبير. ((كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم جعل عبد اللّه على الرماة يوم أُحد، وكانوا خمسين رجلًا، وقال لهم: "لا تبرحوا مكانكم، وإن رأَيتم الطير تخطفنا(*)". فلما انهزم المشركون نزل مَنْ عنده من الرماة ليأَخذوا الغنيمة، فقال لهم عبد اللّه بن جُبَير: كيف تصنعون بقول رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم؟ فمضوا وتركوه، فأَتاه المشركون فقتلوه.)) أسد الغابة. ((قَالَ الْبُخَارِيُّ: حديثهُ في أَهْلِ المدينة، شهد العقبة وبدرًا، واستشهد بأحُد، وكان أمير الرُّماة يومئذ؛ ثبت ذكره في حديث البراء بن عازب في الصحيح؛ وفيه: أن المشركين لما انهزموا ذهبت الرُّمَاةُ ليأخذوا من الغنيمة، فنهاهم عبد الله بن جُبَير؛ فمضوا وتركوه. فاستشهد عبد الله يومئذٍ.)) الإصابة في تمييز الصحابة.
الصفحة الأم | مساعدة | المراجع | بحث | المسابقات
الاسم :
البريد الالكتروني :
عنوان الرسالة :
نص الرسالة :
ارسال