زييد بن الصلت الكندي
((أبو كثير، بالمثلثة: هو زُبَيْد. بتحتانيتين مثناتين مصغرًا، ابن الصلت. تقدم.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أخرجه الأشيري فيما استدركه على أبي عمر والحمد لله رب العالمين.)) أسد الغابة.
((وقال الوَاقِدِيُّ: ولد في عهد النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((زُييْد بن الصَّلْت بن مَعْدِيكَرِب بن وَلِيعَة بن شُرَحْبيل بن معاوية بن حُجْر القَرِد بن الحارث الولّادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثَوْر بن مرتِّع بن معاوية بن كِنْدة، وهو كندي بن عُفير بن عديّ بن الحارث بن مُرّة بن أُدَد بن زيد بن يــَشْجُب بن عَريب بن زيد بن كَهلان بن سَبَإ بن يــَشْجُب بن يــَعْرُب بن قحطان، وإنـّما سُمّي الحارث الولّادة لكثرة ولده وسُمّي حجر القَرِد والقَرِد في لغتهم النديّ الجواد، والحارث الولادة هو أخو حُجْر بن عمرو آكل الـمُرار، والملوكُُ الأربعة مخْوَس ومِشْرَح وجـَمْد وأبـْضَعة بنو معديكرب بن وليعة ابن شرحبيل. وهم عمومة زُييد وكثير. ابني الصَّلت بن معديكرب بن وليعة. وكانوا وفدوا على النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، مع الأشعث بن قيس فأسلموا ورجعوا إلى بلادهم ثم ارتدّوا فقُتلوا يوم النـُّجَير. وإنـّما سـُمـّوا ملوكًا لأنّه كان لكلّ واحدٍ منهم وادٍ يملكه بما فيه. وهاجر كثير وزييد وعبد الرحمن بنو الصّلْت إلى المدينة فسكنوها وحالفوا بني جـُمَح بن عمرو بن قريش فلم يزل ديوانهم ودعوتهم معهم حتى كان زمن المهديّ أمير المؤمنين فأخرجهم من بني جـُمَـح وأدخلهم في حلفاء العباس بن عبد المطّلب، فدعوتهم اليوم معهم وعيالهم هم بعدُ في بني جـُمَح.))
((أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العَقَدي قال: حدّثنا عليّ بن المبارك، عن يحيَى بن أبي كثير قال: حدّثني محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان أنـّه سمع زييد بن الصلت يقول: سمعتُ أبا بكر الصّدّيق يقول: لو أخذتُ سارقًا لأحببتُ أن يستره الله. قال محمد بن عمر: وقد روى زييد بن الصّلْت أيضًا عن عمر وعثمان رحمهما الله، وكان قليل الحديث.)) الطبقات الكبير. ((وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان. وقال البُخَارِيُّ: سمع من عمر. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: حديثه عن أبي بكر مرسل. روى عنه عروة، والزهريّ، وإبراهيم بن قارظ، وقتادة، وغيرهم. وروى ابْنُ أَبِي شَيْبَة بإسنادَ صحيح، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، عن زيد بن الصلْت: سمعت أبا بكر الصديق يقول: لو أخذت شاربًا لأحببت أن بستره الله. قلت وأخرجه ابْنُ سَعْد مِنْ هذا الوجه ورُوَاتهُ ثقات؛ وهو يرد على ابن أبي حاتم، وثبت سماعُ زُبيْد من أبِي بكر الصّديق.)) الإصابة في تمييز الصحابة.