كردوس غير منسوب

((كردوس بن عمرو: ويقال ابن هانئ. ذكره البُخَارِيُّ مِنْ طريق شعبة مختصرًا؛ فقال كردوس بن هانئ)) ((ويقال: إن عليًا أقطع كردوس بن هانئ الأرْضَ المعروفة بالكردوسية مِنَ السواد. ويقال إنه منسوب إلى هذا. وخلطه أبو نعيم بكردوس الذي روَى حديثه مروان بن سالم عن ابن كردوس، عن أبيه. وفَرَّق بينهما أبو موسى فأصاب، وأنكر عليه ابن الأثير فلم يُصِبْ؛ فإنهما متغايران.)) ((كردوس: غير منسوب.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أَخرجه ابن منده وأَبو نُعَيم.)) ((أَخرجه أَبو موسى. قلت: أَخرج أَبو موسى حديث "من أَحيا ليلتي العيدين"(*)في هذه الترجمة، وأَفردها عن ترجمة كردوس بن عمرو، وهذا الحديث قد أَخرجه أَبو نَعيم في ترجمة كردوس بن عمرو، فدَلَّ ذلك على أَنهما واحد. فلا أَعلم من أَين علم أَبو موسى أَنهما اثنان! وقد جعلهما أَبو نَعيم واحدًا، ولم يذكر إِلا الأوّل، لا سيما وهذا الاسم مما تَقِلّ التسميَة به.)) أسد الغابة.
((قال لي سليمان عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل، عن كردوس بن عمرو، وكان يقرأ الكتب. وذكره ابْنُ أَبِي دَاودَ فِي الصحابة. وروَى من طريق كردوس بن عمرو، وقال: لما أنزل الله عزّ وجلّ: إن الله ليبتلي العبد وهو يُحِبُّه ليسمعَ صوته... وأخرج أبو نعيم، مِنْ طريق زائدة، عن منصور، عن شقيق، عن كردوس؛ قال: كنْتُ أجد في الإنجيل إذ كنت أقرؤه: إنّ الله ليصيب العَبْدَ بالأمر يكرهه، وإنه ليحبه؛ لينظرَ كيف تضرُّعه إليه. وليس في هذا ما يثبت صحبته؛ لكن فيه ما يُشْعِرُ بأنّ له إدراكًا.)) ((ذكره الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وعَبْدَانُ الْمَرْوَزِي، وابْنُ شَاهِين، وعلي بن سعيد وغيرهم في الصحابة)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((روى أَحمد بن سيار، عن أَبي عباد البصري، عن مفضل بن فضالة القِتْبَاني أَبي معاوية، عن عيسى بن إِبراهيم، عن سلمة بن سليمان الحزري، عن شداد بن سالم، عن ابن كردوس، عن أَبيه قال: قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "مَنْ أَحْيَا لَيْلَتِي الْعِيْدَيْنِ، وَلَيْلَةَ الْنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ"(*) رواه يحيى بن بكير، عن مفضل بن فضالة، وقال "مروان بن سالم" بدل "شداد". كذلك رواه الحسن بن سفيان، عن أَحمد بن سيار.)) أسد الغابة.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد