1 من 2
باقوم، ويقال باقُول ـــ باللام والقاف مضمومة ـــ النجار، مولى بني أمية.
قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ في "مُصَنَّفِهِ": أخبرنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن صالح مَوْلى التوأمة أنّ باقول مولى العاص بن أمية صنع لرسولِ الله صَلَّى الله عليه وسلم منبره من طَرْفاء ثلاثَ درجات.(*) هذا ضعيف الإسناد، وهو مُرْسل.
ومن هذا الوجه أخرجه ابن منده. روى ابن السكن من طريق إسحاق بن إدريس: حدثنا أبو إسحاق، عن باقول أنه صنع.... فذكره.
قال ابْنُ السَّكَنِ: أبو إسحاق أظنه إبراهيم بن أبي يحيى، وصالح هو مولى التوأمة ولم يقع لنا إلا مِنْ هذا الوجه، وهو ضعيف. انتهى.
وأخرجه أَبُو نُعَيمٍ من طريق محمد بن إسماعيل المسمولي، أحد الضّعفاء، عن أبي بكر ابن أبي سَبْرة، عن صالح مولى التوأمة: حدّثني باقوم مولى سعيد بن العاصي، قال: صنعت لرسول الله صَلَّى الله عليه وسلم منبرًا من طَرْفاء الغابة ثلاث درجات المقعد، ودرجتين(*).
هكذا أورده موصولًا. وهو ضعيف أيضًا. وصانِعُ المنبر مختلفٌ في اسمه اختلافًا كثيرًا بَيَّنْتُه في شرح البخاريّ.
وفي الصَّحِيح من حديث سَهْل بن سعد أنه غلام امرأة من الأنصار، لكن لا منافاةَ بين قولهم مَوْلى بني أمية وبين قولهم غلام امرأةٍ من الأنصار؛ لاحتمال أن يكونَ خدم المرأةَ بعد أنْ هاجر إلى المدينة فعُرف بها.
وقد روى ابْنُ عيَيْنَةَ في جامعه عن عَمْرو بن دينار عن عُبيدة بن عُمير، قال: اسم الرجل الذي بني الكعبة لقريش باقوم، وكان رُوميًّا، وكان في سفينة حبستها الريحُ، فخرجت إليها قريش فأخذوا خشَبها، وقالوا له: ابنها على بُنيان الكنائس، رِجاله ثقات مع إرساله.
وقصةُ بناء الرومي الكعبة مشهورة، وقد ذكرها الفاكهيّ وغيره.
وفي رواية عثمان بن سَاجِ، عن ابن جريج، كان روميّ يقال له باقوم يَتَّجِرُ إلى المَنْدَب فانكسرت سفينتَه بالشُّعَيْبَة، فأرسل إلى قريش: هل لكم أن تُجْرُوا عيري في عِيركم ـــ يعني التجارة؟ وأن أمدّكم بما شئْتُم من خَشب ونجار فتبْنُوا به بيتَ إبراهيم؟
والغرض من هذا الطريق تسميته. فيحتمل أن يكون هو الذي عمل المنبر بعد ذلك والله أعلم.
(< جـ1/ص 399>)
2 من 2
ز ـــ بلقوم الرومي النّجار الذي بنى الكعبة لقريش قبل البعثة. وسماه ابن شهاب في قصةِ بناء قريش الكعبة.
أخرجه عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ في كتاب مكّة، عن إبراهيم بن المنذر، عن ابن وَهْب، عن يونس عنه. وليس فيه أنه أسلم؛ لكن قيل في النّجار الذي صنع المنبر أنه هو الذي بَنَى الكعبة، وسمي في تلك الرواية باقوم ـــ بالألف بدل اللام، وقد تقدم ذِكُره في أول هذا الحرف. فالله أعلم.
(< جـ1/ص 457>)