عبد الله بن سلامة بن عمير الأسلمي

((عَبْدُ اللّهِ بنِ أَبي حَدْرَدِ الأَسْلَمِي، واسم أَبي حَدْرَد سلامة بن عُمَيْر بن أَبي سلامة بن سعد بن مُسَاب بن الحارث بن عَبْس بن هَوَازن بن أَسلم، وقيل عَبْد بن عُمَيْر بن عامر.)) أسد الغابة. ((عبد الله بن أبي حَدْرَد الأسلميّ. يُكْنَى أبا محمد، واسم أبي حَدْرَد سلامة بن عمير بن أبي سلامة بن هوازن بن أسلم‏. وقيل عبيد بن عمير أبي سلامة بن سعد، من ولد عبس بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمير بن عامر.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((عبد الله بن أَبِي حَدْرَد واسم أَبِي حدرد سلامة بن عُمير بن أبي سلامة بن سعد بن مُساب بن الحارث بن عَبْس بن هَوَازِن بن أَسْلم بن أَفْصى. قال بعضهم: اسم أبي حدرد عبد الله)) الطبقات الكبير. ((عبد الله بن أبي حَدْرَد: واسمه سلامة، وقيل عبيد، بن عُمير بن أبي سلامة بن سَعْد بن سنان)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أَخرجه أَبو عمر.))
((قال المدايني: عبد اللّه بن أَبي حَدْرَد، يكنى أَبا محمد)) أسد الغابة.
((قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا يحيَى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم، أنّ أَبَا حَدْرَد الأَسْلَمِي استعان رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم، في مَهْر امرأته. قال محمد بن عمر: هذا وَهْلٌ، إنّما الحديث أنّ ابن أبي حدرد الأسلمي استعان رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم، في مهر امرأته فقال: "كم أصْدَقْتَها؟" قال: مائتي درهم، قال: "لو كنتم تغرفون من بُطْحان ما زدتم"(*)))
((أوّل مشهدٍ شهده مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، الحُديْبية ثمّ خيبر وما بعد ذلك من المشاهد.)) الطبقات الكبير.
((‏كان من وجوه أصحاب النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم)) ((يُعَدَّ في أهل المدينة.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((له ولأبيه صحبة. وقال ابن منده: لا خلاف في صحبته. وقال البخاري، وابن أبي حاتم، وابن حبان: له صحبة.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أَنكر أَبو أَحمد الحاكم الحافظ أَن يكون له صحبة وسماعٌ عن النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، وقال‏: الصّحبةُ والرّواية لأبيه؛ فغلط ووهم، والله أعلم.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((بعثه رسول صَلَّى الله عليه وسلم عينًا إِلى مالك بن عوف النَّصْري وفي سرية أُخرى قُتِل فيها عامرُ بن الأَضْبَط. فحياهم بتحية الإِسلام، فقتله مُحَلِّم بن جَثَّامة، فنزلت: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا}... الآية. واتفق أَهل المعرفة على أَنه له صحبةٌ، وشَذَّ بعضهم فقال: لا صحبة له، وإِنَّ أَحاديثه مرسلة. ومن قال هذا فقد أَخطأَ؛ لأَن فيما تقدم ــ من إِرساله مَرّة عينًا، ومرة في السَّرِيَّة التي قَتَلَ فيها مُحَلِّمٌ عامرَ بن الأَضبط ــ حُجَّةً لمن يقول: له صحبة، روى ذلك ابن إِسحاق، وروى محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد اللّه بن أَبي حَدْرَد: قال: كنت في سَرِيَّة بعثها النبي صَلَّى الله عليه وسلم إِلى إِضَم ــ واد من أَودية أَشْجَع ــ فهذا كلّه يدلّ على أَن له صحبةً. قال أَبو عمر: وقد قيل: إِن القَعْقَاع بن عبد اللّه بن أَبِي حَدْرَد له صحبة. وهذا ليس بشيءٍ واحتجَّ من زعم أَن عبد اللّه لا صحبة له بأَنه يروي عن أَبيه. وليس فيه حجة، فقد روى ابن عمر عن أَبيه، وكثير ممن له ولأَبيه صحبة يروي الاِبن تارة عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وتارة عن أَبيه، عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم في بعض ما يروي، وأَما رواية الصحابة بعضهم عن بعض فكثير، حتى إِن عليًا مع كثرة صحبته وملازمته يروي عن أَبي بكر، عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم.)) أسد الغابة.
((قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ: روى عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم. وروى عن عمر. روى عنه يزيد بن عبد الله بن قُسَيط، وأبو بكر محمد بن عمر بن حزم، وابنه القعقاع بن عبد الله بن أبي حَدْرَد شهد الجابية مع عمر. وَقَالَ ابْنُ الْبَرْقِيّ: جاءت عنه أربعة أحاديث. وفي الصحيح، عن الزّهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه أنه تقاضى من ابن أبي حَدْرَد دَيْنًا كان له عليه، فارتفعت أصواتُهما في المسجد، فسمعهما النبيُّ صَلَّى الله عليه وسلم... الحديث. وفي رواية البخاري مِنْ طريق الأعرج، عن عبد الله بن كعب ـــ سَمَّاه في هذا الحديث عبد الله؛ ولكن وقع فيه عبد الله بن أبي حَدْرد الأسلمي. وسيأتي في ترجمة عامر بن الأضْبَط: عن عبد الله بن أبي حَدْرَد قال: بعثنا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في سرية.(*) روى ابن إسحاق في المغازي، عن يعقوب بن عيينة، عن ابن شهاب، عن أبي حَدْرد أن ابْنَه عبد الله قال: كنت في خيل خالد بن الوليد... فذكر الحديث في قصة المرأة التي عشقها الرجل، وضُربت عنقه فماتت عليه. وروى أحمد، من طريق محمد بن أبي يحيى الأسلمي، وسيأتي في ترجمة عامر بن الأضبط أنه كان ليهودي عليه أربعةُ دراهم، فاستعدى عليه فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "أعْطِهِ حَقَّه"... الحديث. وفيه: وكان النبيُّ صَلَّى الله عليه وسلم إذا قال ثلاثًا لا يراجع.(*) وروينا في فوائد ابن قُتيبة، ومسند الحسن بن سفيان، مِنْ طريق إسماعيل بن القعقاع بن عبد الله بن أبي حَدْرَد، قال: تزوج جدي عبد الله بن أبي حَدْرَد امرأة على أربع أوراق، فأخبر بذلك رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: "لَوْ كُنْتُم تَنْحِتُونَ مِنْ الْجَبلِ مَا زِدْتُم".(*) وَأَخْرَجَهُ أحْمَدُ، مِنْ طريق عبد الواحد بن أبي عون، عن جدته، عن ابن أبي حَدْرَد بمعناه، وأتمّ منه. وروى الإسماعيلي في مسند يحيى بن سعيد الأنصاري، مِنْ طريقه، عن محمد ـــ غير منسوب ـــ أنه حدثه أن أبا حَدْرَد الأسلمي استعان رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في نكاحٍ، فسأله "كم أصْدَقت؟" كذا قال، قال: ومحمد قيل هو ابنُ إبراهيم التيمي، وقيل ابن يحيى بن حبان، وقيل ابن سيرين. وَحَكَى الطَّبَرِيّ عن الواقدي أنَّ هذا الحديث غلط؛ وإنما هو لابن أبي حَدْرَد، وهو الذي استعان. وَعَكس ذلك أبو أحمد الحاكم. وروى البغوي من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه، عن ابن أبي حَدْرد، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "تَمَعْدَدُوا واخْشَوْشِِنُوا، وانْتَضِلوا، وامْشُوا حُفَاةً".(*) وَقَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ: أورده البغوي في ترجمة عبد الله بن أبي حَدْرد ظانَّا أن ابن حدرد عبد الله فوهم، فإن القعقاع بن عبد الله ابنه. وَقَدْ أوْرَدَهُ الْبَغَوِيّ في حرف القاف في ترجمة القعقاع، فوهم أيضًا؛ لأنه تابعي لا صحبة له. وَذَكَرَ ابْنُ عَساكِرَ في "المغازي" بأسانيد جمعها: بعث رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي حَدْرَد الأسلمي، فمكث يومًا أو يومين.(*) وفي هذا وغيره مما أوردته ما يَدْفَع قوْلَ أبي أحمد الحاكم: إنه لا يصح ذكره في الصحابة، قال: والمعتمد ما روى عنه عن أبيه، أو عن غير أبيه؛ فأما ما روى عنه عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم فغير محتمل.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أَخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بن عبد الوهاب بإِسناده إِلى عبد اللّه بن أَحمد قال: حدثني أَبي، حدثنا إِبراهيم بن إِسحاق، حدثنا حاتم بن إِسماعيل المدني، حدثنا عبد اللّه بن محمد بن أَبي يحيى، عن أَبيه، عن ابن أَبي حَدْرَد الأَسْلَمِي أَنه قال: كان ليهوديّ عليه أَربعة دراهم، فاستعدى عليه فقال: يا محمد، إِنَّ لي على هذا أَربعةَ دراهم، وقد غلبني عليها. فقال: "أَعطه حقه". قال: والذي بعثك بالحق ما أَقدر عليها! قال: "أَعطه حقه". قال: والذي نفسي بيده ما أَقدر عليها، قد أَخبرته أَنك تبعثنا إِلى خيبر، فأَرجو أَن تُغْنِمَنَا شَيئًا فأَرجعَ فأَقضيَه قال: "فأَعطه حقه" ــ قال: وكان النبي صَلَّى الله عليه وسلم إِذا قال ثلاثًا لا يراجع ــ فخرج به ابنُ أَبي حدرد إِلى السوق وعلى رأْسه عصابة، وهو متزر ببردَة، فنزع العمامة من رأْسه فاتزر بها، ونزع البردة فقال: اشتر مني هذه البردة، فباعها منه بأَربعة دراهم، فمرَّتْ عجوز فقالت: ما لك يا صاحب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فأَخبرها فقالت: ها دونك هذا، لِبُرْد عليها، فطرحته عليه(*))) أسد الغابة. ((لم يَصحّ عن الزّهري سماعٌ منه)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((توفي عبد اللّه سنة إِحدى وسبعين، قاله الواقدي، وضمْرَة بن ربيعة، ويحيى بن عبد اللّه بن بُكَيْر، وإِبراهيم بن المنذر، وكان عمره إِحدى وثمانين سنة، وقال خليفة مات زمن مُصْعَب بن الزبير.)) أسد الغابة.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد