فاطمة بنت قيس بن خالد القرشية الفهرية

((فاطمة ابنة قيس بن خالد الأكبر بن وَهْب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر القرشيّة الفهريّة)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((فَاطِمَةُ بنتُ قَيْس بن خَالِد الأكبر بن وَهب بن ثَعلبَة بن وَائِلة بن عمرو بن شيبان بن مَحَارب بن فهر القرشية الفِهْرية)) أسد الغابة. ((أخت الضحاك بن قيس. تقدم نسبها في ترجمته [[الضحاك بن قيس: بن خالد بن وَهْب بن ثعلبة بن وائلة بن عَمْرو بن سنان بن مُحَارب بن فِهْر الفهريّ]] <<من ترجمة الضحاك بن قيس "الإصابة في تمييزالصحابة".>>.)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((أمّها أميمة بنت رَبيعة بن حِذيْمِ بن عامر بن مَبْذُول بن الأحمر بن الحارث بن عَبْد مَنَاةَ بن كنانة.)) الطبقات الكبير. ((قال أبُو عُمَرَ: كانت من المهاجرات الأول، وكانت ذات جمال وعقل، وكانت عند أبي بكر بن حفص المخزوميّ فطلقها فتزوجت بعده أسامة بن زيد. قلت: وخبرها بذلك في الصحيح لما طلبت النفقة من وكيل زوجها، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اعْتَدي عِنْدَ أمْ شَرِيك"، ثم قال: عند ابن أم مكتوم، فلما خطبت أشار عليها بأسامة بن زيد، وهي قصة مشهورة،(*) وهي التي روت قصة الجسَّاسة بطولها فانفردت بها مطولة. رواها عنها الشعبي لما قدمت الكوفة على أخيها، وهو أميرها، وقد وقفتُ على بعضها من حديث جابر وغيره. وقيل أنها أكبر من الضحاك بعشر سنين؛ قاله أبُو عُمَرَ.)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((كانت فاطمة بنت قيس تحت أبي عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فطلّقها فخطبها معاوية بن أبي سفيان بن حرب وأبو جهم بن حذيفة بن غانم العدوي فذكرت ذلك لرسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: "أمّا معاوية فصعلوك لا مال له، وأمّا أبو جَهم فلا يضع عَصَاه من عنقه، ولكن انكحي أسامة بن زيد"، فنكحته فقالت: لقد اغتطبت بنكاحي إيّاه.(*) أخبرنا مَعْن بن عيسى، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أَبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن فاطمة بنت قيس أنّ أبا عَمرو بن حفص طلّقها أَلْبَتَّة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخّطته فقال: والله ما لك علينا من شيء. فجاءت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: "ليس لك عليه نفقة". وأمرها أن تعتدّ في بيت أمّ شَرِيك. ثم قال: "تلك المرأة يغشاها أصحابي، اعتدّي عند ابن أمّ مَكْتُوم فإنّه رجل أعمى، تضعين ثيابك فإذا حَلَلْتِ فآذِنيني". قالت: فلمّا حَلَلْت ذكرت له أنّ معاوية بن أبي سفيان وأبا جَهْم بن حُذَيفة خَطَباني فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "أمّا أبو جَهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأمّا معاوية فصعلوك لا مال له، ولكن انكحي أسامة". فكرهته فقال: "انكحي أسامة". فنكحته فجعل الله فيه خيًرا واغتطبت به.(*) أخبرنا عُبيد الله بن موسى، حدّثنا موسى بن عبيدة، عن يعقوب بن زيد، وعبد الله بن عبيدة أنّ فاطمة بنت قيس أخت الضحّاك بن قيس كانت تحت أبي عَمرو بن حفص فطلّقها أَلْبَتَّةَ، وكان وكيله عَيّاش بن أَبِي رَبِيعة فأرسلت إليه تلتمس منه النفقة. أخبرنا عبد الله بن إدريس، حدّثنا محمد بن عمرو، عن أَبِي سَلَمَة قال: دخلت عليّ فاطمة بنت قيس، قالت: أتيت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وأنا أريد السُّكْنى والنَّفَقة فقال: "يا فاطمة إنّما السُّكْنَى والنفقة التي لزوجها عليها رجعة، انتقلي إلى أمّ شَرِيك وَلاَ تَفُوتِينا بنفسك". ثمّ قال: "إنّ أمّ شَرِيك يدخل عليها إخوتها من المهاجرين فانتقلي إلى ابن أمّ مَكْتُوم فإنّه رجل ضرير البصر". فلمّا حلّ أجلها خطبها معاوية وأبو جَهْم بن حُذَيْفة وأسامة فقال رسول الله: "أمّا معاوية فعائل لا مال له، وأمّا أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، أين أنتم من أسامة؟" قال: فكأنّ أهلها كرهوا ذلك فقالت: لا أنكح إلاّ الذي قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم.(*) أخبرنا يَعْلى بن عُبَيد، حدّثني محمد بن عمرو، عن أَبِي سَلَمَة، عن فاطمة بنت قيس قالت: كنتُ عند رجل من بني مخزوم فطلّقني أَلْبَتَّة فأرسلت إلى أهله أبتغي النفقة فقالوا: ليس لك علينا نفقة. ثمّ ذكر نحوًا من حديث عبد الله بن إدريس إلى آخره، إلاّ أنّه قال:" يدخل عليها إخوانها من المهاجرين الأوّلين"، وقال في ابن أمّ مكتوم: "فإنّه رجل قد ذهب بَصَرُه فإن وضعت شيئًا من ثيابك لم ير شيئًا" ولم يقل فيمن خطبها وأسامة، فقال النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم: "فأين أنتم من أسامة؟" وقال في آخر الحديث فنكحته.(*) أخبرنا الفَضْل بن دُكَيْن، حدّثنا سعيد بن زيد الأَحْمَسِيّ، حدّثنا الشَّعْبِيّ قال: حدّثتني فاطمة بنت قيس أنّها كانت تحت فلان بن المغيرة أو المغيرة بن فلان من بني مخزوم وأنّه أرسل إليها بطلاقها من الطريق من غزوة غزاها إلى اليمن، فسألت أهله النفقة والسكنى فأبوا وقالوا لم يرسل إلينا من ذلك بشيء. قالت: فأتيتُ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فقلت: أنا ابنة آل خالد وإنّ زوجي أرسل إليّ بطلاقي وإني سألت أهله النفقة والسكنى فَأَبَوْا عَلَيَّ، فقالوا: يا رسول الله إنّه أرسل إليها بثلاث تطليقات. قال: فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "إنّما النفقة والسكنى للمرأة إذا كان لزوجها عليها رَجْعة".(*) أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن عمرو، عن أَبِي سَلَمَة، عن فاطمة بنت قيس أنّها حدّثته وكتبوا منها كتابًا أنّها كانت تحت رجل من قريش من بني مخزوم فطلقّها أَلْبَتَّةَ، فلمّا حلّت ذكرت أنّ معاوية وأبا جَهْم خطباها فذكرت ذلك لرسول الله، فقال رسول الله: "أمّا معاوية فرجل لا مال له، وأمّا أبو جهم فلا يضع عصاه عن أهله، فأين أنتم من أسامة بن زيد؟" فكأن أهلها كرِهوا ذلك فقالت: لا أتزوج إلاّ من قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم. فتزوّجت أسامة بن زيد.(*) أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا زكرياء عن عامر، عن فاطمة بنت قيس قالت: طلّقني زوجي ثلاثًا فأمرني رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، أن أعتدّ عند ابن أمّ مكتوم ولم يجعل لي نفقة.(*) أخبرنا يَعْلَى بن عبيد، حدّثنا محمد بن عمرو، حدّثني محمد بن إبراهيم أنّ عائشة قالت: يا فاطمة اتّقي الله فقد علمت في أي شيء كان هذا.)) الطبقات الكبير.
((في بيتها اجتمع أصحابُ الشّورى عند قَتْل عمر بن الخطّاب، وخطبوا خُطَبهم المأثورة. قال الزّبير: وكانت امرأة نجودًا ــ والنّجود النبيلة ــ وكانت عند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة، فطلّقها، فخطبها معاوية وأبو جهم بن حُذَيْفة، فاستشارت النبيَّ صَلَّى الله عليه وسلم فيهما، فأشار عليهما بأُسامة بن زيد، فتزوّجته، وفي طلاقها ونكاحها بعد سُنَن كثيرة مستعملة.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((روت عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم أحاديث.)) أسد الغابة. ((روى عنها جماعةٌ منهم الشّعبيّ، والنّخعي، وأبو سلمة‏.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد