عدي بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب
((عدي بن نضلة: أو نُضَيْلَة بالتصغير، ابن عبد العزى بن حُرثان بن عوف بن عَبِيد بن عَوِيج بن عدِي بن كعب القرشي العدوي، ويقال عدي بن أسد.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((عَدِيُّ بن نَضْلَة ـــ هكذا قال ابن إِسحاق والواقدي، وقال ابن الكلبي: نُضَيْلَة وهو ابن عبد العُزَّى بن حُرْثَان بن عَوْف بن عَبِيد بن عَوِيج بن كَعْب)) ((أَخرجه أَبو عُمَر وأَبو موسى.))
((أُمه بنت مسعود بن حُذَافة بن سعد بن سَهْم.)) أسد الغابة.
((كان لعديّ بن نَضْلة من الولد النعمان ونُعيم وآمِنة وأمّهم بنت نَعْجة بن خُوَيْلد بن أميّة بن المعمور بن حَيّان بن غَنْم بن مُليح من خُزاعة.)) الطبقات الكبير. ((هاجر هو وابنه النّعمان بن عديّ إلى أرض الحبشة)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((كان عمر بن الخطّاب قد استعمل النعمان على مَيْسان، وكان يقول الشعر فقال:
ألا هل أتَى الخَنساءَ أنّ خَلِيلَها بمَيسانَ يُسقى في زُجاجٍ وَحنتمِ
إذا شئتُ غنّتني دَهاقينُ قَرْيَةٍ وَرَقّاصَةٌ تجذو على كلّ مَنْسِمِ
فإن كنتَ ندماني فبالأكبرِ اسْقني ولا تَسْقِني
بالأصْغَرِ
المُتَثَلّمِ
لَعَلَّ
أميرَ
المُؤمنينَ
يَسوءُهُ تنادُمُنا في
الجَوْسَقِ
المُتَهَدّمِ
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: فحدّثنا خالد بن أبي بكر بن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب قال: سمعتُ سالم بن عبد الله يُنْشدُ هذه الأبياتَ، قال: فلمّا بلغَ عمرَ بن الخطّاب قولُه قال: نعم! والله إنّه ليسوءني، مَن لقيه فَلْيُخْبِرْه أني قد عزلتُه، فقدم عليه رجل من قومه فأخبره بعَزْلِه، فقدم على عمر فقال: والله ما صنعتُ شيئًا ممّا قلتُ ولكن كنت امرأً شاعرًا وجدتُ فضلًا من قولٍ فقلتُ فيه الشعر. فقال عمر: أَيْمُ الله لا تَعْمَلُ لي على عَمَلٍ ما بقيتُ وقد قلتَ ما قلتَ.))
((كان عديّ بن نَضْلة قديم الإسلام بمكّة))
((هاجر إلى أرض الحبشة في روايتهم جميعًا ومات هناك بأرض الحبشة وهو أوّل من مات ممّن هاجر)) الطبقات الكبير. ((ذكره ابْنُ إسْحَاقَ في مهاجرة الحبشة.))
((قال موسى بن عقبة: عدي بن أسد العدوي مات بالحبشة، وهو أول موروث في الإسلام، ورثه ابنه النعمان. قلت: فخالف ابن إسحاق في نسبه، وفي أوليته؛ فإن ابن إسحاق قال: إن أول موروث في الإسلام المطلب بن أزهر، فورثه ابنه عبد الله، كما تقدم. ووافق موسى الزبير بن بكار، فقال: مات نضلة بن عدي بالحبشة، وورثه ابنه النعمان، وهو أول مِنْ ورث بالإسلام. ويمكن الجَمْعُ بأن يكون أوّليّلة المطلب بالحجاز، وأَولية النعمان بالحبشة.)) الإصابة في تمييز الصحابة.