عمر بن غزية

((عَمْرُو بن غَزِيّة بن عَمْرو بن ثَعْلبَة بن خَنْساءَ بن مَبْذُول بن عمرو بن غَنْم بن مازن بن النجار الأَنصاري الخزرجي، ثم المازني.)) ((أَخرجه ابن منده وأَبو نعيم)) أسد الغابة.
((أمه هند بنت عَمرو بن جعبر بن صهبان الجهضمية من الأزد.))
((وَلَدَ عَمْرُو بن غزيّة: الحارثَ صحب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وعبدَ الرحمن وأُمُّهما أم الحارث سُلَيْمَة بنت الحارث بن ثعلبة بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار. والحجاجَ وأوسًا ولبابةَ. وأُمُّهم أم الحجاج بنت قيس بن رافع بن أُذينة من أسلم. وأمَّ موسى بنت عَمرو وَأخوات لها، وأمُّهنّ هنيدة بنت قيس بن سعد بن مالك بن عوف بن عَمرو بن كعب بن خُزاعةَ، وزيدَ بن عَمرو وأُمُّه مِن جهينة، وسعيدًا لا عَقِبَ له. أخبرنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، قال: حدّثنا شُعَيب وعمر بن عبد الواحد. أما محمد فقال: أخبرني. وأما عمر فقال: سمعت إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عبد الله بن رافع عن الحارث بن غَزِيّة الأنصاري قال: سمعت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، عَامَ الفتح يقول: "مُتْعَة النساء حرام، متعة النساء حرام، متعة النساء حرام"(*). قال محمد بن سعد: نسبَ الحارثَ إلى جده غزيّة، وإنما هو الحارث بن عَمرو بن غزية. وهذا كثير في أسماء الرجال يُنْسَب الرجل إلى جده إذَا كان مشهورًا)) الطبقات الكبير. ((أكبرهم الحارث‏. وله صحبة، واختلف في صُحبة الحجّاج، ولم تصح لغيرهما من ولده صحبة.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((أَتى النبي صَلَّى الله عليه وسلم وبايعه.)) أسد الغابة.
((شهد العَقَبَة في روايتهم جميعا وَشهد أحدًا.)) الطبقات الكبير. ((شهد بَدْرًا)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((روى أَبو صالح، عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} [هود/ 114]، قال: نزلت في عمرو بن غَزِيَّة الأَنصاري، وكان يبيع التمر، فأَتته امرأَة تبتاع منه تمرًا، فأَعجبته، فقال: إِن في البيت تمرًا أَجودَ من هذا، فانطلقي معي أُعطِكِ منه. فانطلقت معه، فلما دخلت البيتَ وثَب عليها، فلم يترك شيئًا مما يصنع الرجل بالمرأَة إِلا قد فعله، إِلا أَنه لم يجامعها، وقذف شهوته. وندم على صنيعه، ثم اغتسل وأَتى النبي صَلَّى الله عليه وسلم، فسأَله عن ذلك فقال: "مَا أدْرِي مَا أَرُدَّ عَلَيْكَ". فَحضرت العصر فقام رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وصلَّى العصر، فلما فرغ من صلاته نزل عليه جبريل عليه السلام بتوبته، فقال: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} الآية.)) ((روى محمد بن السائب الكلبي، عن أَبي صالح، عن ابن عباس قال: أَتى عمر بن غزية النبي صَلَّى الله عليه وسلم فقال: يَا رَسُولَ الله، بَايَعْتَ امْرَأَةً بِتَمْرٍ، فَوَعَدَتَهَا الْبَيْتَ، فَلَمَّا خَلَوْتُ بِهَا نِلْتُ مِنْهَا مَا دُونَ الْفَرْجِ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم: "ثُمَّ مَهْ"؟ قَالَ: ثُمَّ اغْتَسَلْتُ وَصَلَّيْتُ، فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} [هود/ 114]، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ الله، هَذَا خَاصٌّ لِهَذَا أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً؟ فَقَالَ: "لِلنَّاسِ عَامَّةً" . أَخرجه ابن منده وأَبو نعيم، وقال أَبو نعيم: هذا عمرو بن غزية الأَنصاري، عقبي، وروى الحديث المذكور في بيع التمر، فقال "عمرو" بفتح العين، وفي آخره واو، بدل "عُمَر" بضم العين. والحق معه، وقد ذكره ابن منده أَيضًا في عمرو، وذكر القصة بحالها، ولا شك أَنه غلط من ابن منده، والحق مع أَبي نُعَيم، فإِن عَمْرًا يشتبه بعُمَر على كثير من الناس.)) أسد الغابة.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد