1 من 5
عبد الله بن غالب الثقفي.
من كبار الصحابة، بعثه رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم في سرِيَّة سنة اثنتين من الهجرة.
كذا ذكره أبو عمر مختصرًا، وأظنه انقلب. وسيأتي في الغين المعجمة.
(< جـ4/ص 176>)
2 من 5
ز ــ فُدَيك: حكى السهيلي أنه كان أمير السرية التي قتل فيه أسامة بن زيد الرجل الذي أظهر الإسلام، وقال غيره: اسمه قليب، وسيأتي.
(< جـ5/ص 272>)
3 من 5
ز ــ فُلَيت: بصيغة التصغير، وآخره مثناة.
ذَكَرَهُ ابْنُ فَتْحُون هكذا. وسيأتي في القاف وآخره موحدة.
(< جـ5/ص 290>)
4 من 5
قليب غير منسوب:
ووقع ذكره في تفسير محمد بن سعيد العَوْفي، عن أبيه، عن عمه، عن أبيه، عن جده عطية بن سعد، عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} [سورة النساء آية 94]. هو رجل اسمه مرداس خَلّى قومه هاربين من خيل بعثها رسول الله صَلَّى الله عليه وآله وسلم مع رجلٍ من بني ليث يقال له قليب(*).
واستدركه أَبُو مُوسَى عَلَى ابْنِ مَنْدَه، وابْنُ فَتْحُونَ على الاستيعاب؛ ولكن ذكره أبو موسى بقاف أوله وموحدة آخره، وابن فتحون بفاء أوله ومثناة آخره؛ والذي يظهر أن كلًّا منهما تصحيف؛ وإنما هو غالب الليثي كما تقدم في ترجمته.
(< جـ5/ص 345>)
5 من 5
غالب بن عبد الله الكناني الليثي:.
قَالَ البُخَارِيُّ: له صحبة، ونسبه ابْنُ الْكَلْبِيّ؛ فقال: ابْنُ عَبْدِ اللهِ بن مسعر بن جعفر ابن كلب بن عَوْف بن كعب بن عامر بن ليْث بن بكر بن عبد مناة الكلبي ثم الليثي.
وصحَّحَ أبو عمر بعد أن قال غالب بن عبد الله وهو الأكثر، ويقال ابن عبيد الله الليثي، ويقال الكلبي؛ وأشار إلى أن الحديث في مسند أحمد بسند حسن.
قَالَ أَحْمَدُ: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: قال أبي: حدثني محمد بن إسحاق، حدثني يعقوب بن عتبة، عن مسلم بن عبد الله الجهني، قال: بعث رسولُ الله صَلَّى الله عليه وآله وسلم غالب بن عبد الله الكلبي ـــ كلب ليث ـــ إلى الملوَّح بالكَدِيد، وأمره أن يُغير عليهم، فخرج، وكنتُ في سريته. فمضينا حتى إذا كنا بقُدَيد لقينا الحارث ابْن مالك بْن البَرْصَاء الليثي، فأخذناه؛ فقال: إنما جئت مسلمًا... فذكر الحديث.
وكذا أخرجه أَبُو نُعَيْمٍ، مِنْ طريق أحمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد. وأخرجه أبو داود، مِنْ طريق عبد الوارث، عن محمد بن إسحاق؛ لكن قال في روايته: عبد الله بن غالب والأول أثبت.
قال أَبُو عُمَرَ: وكان ذلك عند أهل السير سنة خمس.
ولغالب رواية؛ فأخرج البخاري في تاريخه، والبغَوي، من طريق عمار بن سعد، عن قطن بن عبد الله الليثي، عن غالب بن عبد الله الليثي؛ قال: بعثني النبي صَلَّى الله عليه وآله وسلم عام الفتح بين يديه لأسهل له الطريق، ولأكونَ له عَيْنًا، فلقيني على الطريق لقاح بني كنانة، وكانت نحوًا من ستة آلاف لقحة، وأن النبي صَلَّى الله عليه وآله وسلم نزل فحلبْتُ له، فجعل يَدْعو الناس إلى الشراب، فمَنْ قال إني صائم قال: "هؤلاء العاصون"(*).
وذكر ابْنُ إِسْحَاقَ في "المغازي"؛ قال: حدثني شيخ من أسلم، عن رجالٍ من قومه؛ قال: بعث رسول الله صَلَّى الله عليه وآله وسلم غالب بن عبد الله الكلبي إلى أرْضِ بني مرة، فأصاب بها مِرْداس بن نهيك حليفًا لهم من الحُرَقة، قتله أسامة بن زيد.
وذكر هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيّ أَنَّ النبيّ صَلَّى الله عليه وآله وسلم بعثه إلى فَدَك، فاستشهد دون فدَك.
قُلْتُ: المبعوث إلى فَدَك غيره؛ واسمه أيضًا غالب؛ لكن قال ابن فَضَالة ـــ كما سيأتي ذلك في ترجمته وأما غالب بن عبد الله هذا فله ذِكْرٌ في فتح القادسية؛ وهو الذي قَتَل هُرمز ملك الباب.
وذكره أَحْمَدُ بْنُ سيار في تاريخ مَرْو؛ فقال: إنه قدمها، وكان وَلي خراسان زمن معاوية؛ ولّاه زياد؛ قال: كان غالب المذكور على مقدمة النبيّ صَلَّى الله عليه وآله وسلم يومَ الفَتْح، كأنه يشير بذلك إلى حديث قَطَن بن عبد الله الليثي عنه.
وكذا ذكره ابْنُ حِبَّانَ أنّ زيادًا ولّاه بعْض خراسان زمن معاوية.
وقال الْحَاكِمُ في مقدمة تاريخه: ومنهم، أي من الصحابة، غالب بن عبد الله بن فَضَالة ابن عبد الله أحَد بني ليث بن بكر يقال: إنه قدم مَرْو، وكان ولي خراسان زمنَ معاوية، ولّاه زياد.
وقال أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ في تاريخه: استعمل زياد بن أبي سفيان سنة ثمان وأربعين على خراسان غالب بن فَضالة، وكانت له صحبة.
قُلْتُ: وسياقُ نسبه من عند ابن الكلبي أَصحُّ فإنه أعرف بذلك من غيره، كما أن غيره أعرف منه بالأخبار؛ وإنما أتى اللّبْسُ مِنْ ذِكْرِ فضالة في سياق نسبه؛ وليس هو فيه، والله سبحانه وتعالى أعلم.
(< جـ5/ص 242>)