المنذر بن ساوى بن الأخنس بن بيان بن عمرو بن عبد الله بن زيد بن عبد...

((المنذر بن ساوَى: بن الأخْنَس بن بيان بن عمرو بن عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم التميميّ الدارميّ. وزعم غير الكلبي أنه من عبد القيس، وبَيَّنَ الرشاطيّ السّبب في ذلك أنه يقال له العبديّ؛ لأنه من ولد عبد الله بن دارم؛ فظنّ بعضُ النَّاسِ أنه من عبد القيس.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((المُنْذِر بن سَاوَى بن عبد اللّه بن زيد بن عبد اللّه بن دَارِم التميمي الدارمي، صاحب البحرين، نسبه ابن الكلبي.)) ((أَخرجه ابن منده، وأَبو نُعَيم.)) أسد الغابة.
((قدم على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم المدينة من البحرين في وفد إياس بن عبد القيس حين أسلموا، ذكره ابن قانع، وسيف بن عمرو، وابن اسحاق، والواقديّ، وأبو عمر في الدّرر.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((ذكرنا خبر وفادته على النبي صَلَّى الله عليه وسلم في ترجمة نافع أَبي سليمان [[نَافِعُ أَبو سُلَيْمان، مولى المنذر بن ساوَى. وفد على النبي صَلَّى الله عليه وسلم وأَسلم، وكان ينزل حَلَب. روى إِسحاق بن رَاهَويَه، عن سليمان بن نافع العَبْدِيّ ــ سمع منه بحلب ــ قال: قال أَبي: وفد المنذر بن ساوى من البحرين، حتى أَتى مدينة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ومع المنذر أُنَاس، وأَنا غُلَيِّم لا أَعقل، أُمسِكُ جِمَالهم، قال: فذهبوا مع سلاحهم، وسلَّموا على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ووضع المنذر سلاحه، ولبس ثيابًا كانت معه، ومسح لحيته، وأَتى النبي صَلَّى الله عليه وسلم فسلم عليه، وأَنا مع الجمال، قال المنذر: قال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "رَأَيْتُ مِنْكَ مَالَمْ أَرَ مِنْ أَصْحَابِكَ"! قال: وما رأَيت مني يا نبي الله؟ قال: "وَضَعْتَ سِلَاحَكَ، وَلَبِسْتَ ثِيَابَكَ، وَتَدَهَّنْت". قلت يا نبي الله، أَشَيء جُبِلت عليه أَم شيء أَحدثته؟ قال النبي: " لاَ، بَلْ جُبِلْتَ عَلَيْهِ". فسلموا على النبي صَلَّى الله عليه وسلم، فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "أَسلمت عبد القيس طوْعًا، وأَسلم الناس كرهًا، فبارك الله في عبد القيس وموالي عبد القيس". قال سليمان بن نافع: قال لي أَبي: "نظرت إِلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم كما أَني أَنظر إِليك، ولكني لم أَعقل". ومات أَبي وهو ابن عشرين ومائة سنة(*). أَخرجه ابن منده وأَبو نُعيم. قلت: هذا الذي فعله المنذر بن ساوى إِنما فعله الأَشَجّ العَبْدِي، وله قال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "إِنَّ فِيْكَ خُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا الله". فقال الأَشج العَبْدي: يا نبي الله أَشيء جبلت عليه أَم شيء أَحدثته؟ قال: "لاَ، بَلْ شَيْءٌ جُبِلْتَ عَلَيْهِ". قال: الحمد لله الذي جَبَلني على خُلُقَيْن يحبهما(*).]] <<من ترجمة نَافِع أَبي سُلَيْمان "أسد الغابة".>>.)) أسد الغابة. ((تقدم ذكره في ترجمة رافع العبديّ [[لم نعثر له على ترجمة]]، وأنه كان في الوَفْد، ولم يثبت ذلك الأكثر؛ بل قالوا لم يكن في الوفد، وإنما كُتِب معهم بإسلامه؛ وكان عاملَ البحرين، وكتب إليه النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم مع العلاء بن الحضرمي قبل الفتح فأسلم. ذكره ابْنُ إِسْحَاقَ وغَيْرُ واحد؛ وزاد الواقديّ؛ ثم استقدم النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم العلاء بن الحضرمي، فاستخلف المنذر بن ساوَى مكانه. وأَخْرج الطَّبَرَانِيُّ؛ مِنْ طريق أبي مِجْلَز، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود؛ عن أبيه؛ قال: كتب النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى المنذر بن ساوى: "مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا؛ وَاسْتَقْبَلَ قِبْلتنا، وَأَكَلَ ذَبِيَحَتَنَا، فَذَلكِمُ الْمُسْلِمُ؛ لَهُ ذِمَّةُ اللهِ وَرَسُولِهِ.."(*). وروى ابْنُ مَنْدَه مِنْ طريق مُبَشّر بن عبيد، عن زيد بن أسلم، عن المنذر بن ساوى ـــ أنّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كتب إليه أن افرض على كلّ رجلٍ ليس له أرضٌ أربعةَ دراهم وعباءة. قال ابن منده: كان عامل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم على هَجر. وذكر أَبُو جَعْفَرٍ الطَّبَرَانِيُّ أنّ المنذر هذا مات بالقُرب مِنْ وفاة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم؛ وحضره عَمْرو بن العاص؛ فقال له: كم جعل النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم للميت من ماله عند الموت؟ قال: الثُّلُثُ. قال: فما ترى أن أصنعَ في ثلثي؟ قال: إن شئتَ قسمْتُه في سبيل الخير، وإن شئْتَ جعلت غلَّته تجري بعدك على مَنْ شئت. قال: ما أحبُّ أن أجعل شيئًا من مالي كالسائبة، ولكني أقسمه. قال الرّشاطيّ: لم يذكره ابن عبد البرّ. قلت: هو على شَرْطه، ولو لم يثبت أنه وَفد.)) الإصابة في تمييز الصحابة.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد