عبد الرحمن بن الزبير القرظي

عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ الزَّبِير بن زَيْدِ الأَوسي، وقيل: عبد الرحمن بن الزَّبِير بن باطًا، وقيل: ابن باطيا القُرظي:
ذكر ابن حجر العسقلاني أنه يحتمل أن يكون الزبير نُسب إلى زَيْد بالتبَنّي لصنيع الجاهلية، وإلا فالزَّبير بن باطيا معروف في بني قريظة"، وحديثها في الصحيحين، عن عائشة أَنها قالت: جاءَت امرأَة رفاعة القُرِظي إِلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إِني كنت عند رفاعة القُرَظِيَ فطلقني فَبَتَّ طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزَّبِير، وإِنَّ مَا معه مِثْلُ هُدْبة الثوب، فتبسم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم؛ وقال: "أَتُرِيْدِيْنَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟ لاَ، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوْقَ عُسَيْلَتَكِ"(*)، ، وروى مَالِكٌ، عن الْمِسْوَرَ بن رفاعة، عن الزُّبَير بن عبد الرحمن بن الزَّبير، أنَّ رفاعة بن سِمْوَال طلَّق امرأته تميمة بنت وَهْب... فذكر الحديث، قال ابن حجر العسقلاني: وهو مرسل عند جمهور رُوَاة الموطأ، ووصله ابن وهب، وإبراهيم بن طَهْمَان، وأبو علي الحنفي؛ ثلاثتهم عن مالك، فقالوا فيه: عن الزُّبَير بن عبد الرّحمن بن الزَّبير، عن أبيه، وروى ابْنُ شَاهِين من طريق تفسير مقاتل بن حيَّان في قوله تعالى: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230] نزلت في عائشة بنت عبد الرحمن بن عَتيك النضري، وكانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك، وهو ابنُ عمها، فطلقها طلاقًا بائنًا؛ فتزوَّجت بعده عبدَ الرحمن بنَ الزَّبير، فذكر القصّة مطوَلة، قال أَبُو مُوسَى: الظاهر أن القصّةَ واحدة، قال ابن حجر العسقلاني: وظاهِرُ السياقين أنهما اثنان، لكن المشكل اتحادُ اسمِ الزوج الثاني عبد الرحمن بن الزَّبير، وأما المرأة ففي اسمها اختلاف كثير، وذكر ابن الأثير أن محمد بن إِسحاق سمى المرأَة تميمة، وقيل: سُهَيْمة، وقيل: غير ذلك، وقال ابن الأثير: واتفقوا على أَنه هو الذي تزوج المرأة التي طلقها رفاعة القُرَظِي بعد رفاعة، فقالت للنبي صَلَّى الله عليه وسلم إِنما معه مثل هُدْبة الثَّوْب. روى عن عبد الرحمن ولدُه الزُّبيرُ بن عبد الرحمن، وهو من شيوخ مالك.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد