1 من 2
مَزِيْدَةْ بْنُ جَابِرٍ
(ب د ع) مَزِيدَةُ بن جَابِر العَبْدِي العَصَرِيّ. عداده في أَعراب البصرة.
كذا نسبه ابن منده وأَبو نُعَيم.
وقال أَبو عمر. مُزَيدة العَبْدي. ولم ينسبه.
وقال ابن الكلبي: "مَزيدة بن مالك بن هُمَام بن مُعَاوية بن شَبَابة بن عامر بن حُطَمة بن مُحَارب بن عَمْرو بن وَدِيعة بن لُكيز بن أَفْصَى بن عَبْدِ القيس".
فلم يجعله الكلبي عصريًا، وجعله ابن منده وأَبو نعيم عصريًا وقالوا: هو جَدُّ هُود بن عبد اللّه بن سعد بن مَزيدَة. روى هود بن عبد اللّه العصري، عن جده مزيدة ـــ وكان في الوفد إِلى رسول الله ـــ قال: فنزلت إِلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وقبَّلت يده(*).
أَخبرنا يحيى بن محمود إِذنًا بإِسناده عن أَبي بكر أَحمد بن عمرو قال: حدثنا محمد بن صُدْرَان، حدّثنا طالب بن حُجَير العَبْدي، حدّثنا هود العَصَري، عن جده قال: بينما رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يُحَدِّث أَصحابه، إِذا قال لهم: "سيطلع عليكم من هذا الوجه رَكْبٌ فيهم خير أَهل المشرق" فقام عمر بن الخطاب فتوَّجه في ذلك الوجه، فلقي ثلاثة عشر راكبًا، فرحب وقَرَّب، وقال: من القوم؟ قالوا: نفر من عبد القيس. قال: وما أَقدمكم هذه البلاد؟ التجارة؟ أَتبيعون سيوفكم قالوا: لا. قال: فلعلكم إِنما قدمتم في طلب هذا الرجل؟ فمشى معهم يُحدِّثهم حتى إِذا نظروا إِلى النبي صَلَّى الله عليه وسلم قال: هذا صاحبكم الذي تطلبون. فرمى القوم بأَنفسهم عن رحالهم، فمنهم من يسعى، ومنهم من يُهَرْول، ومنهم من يمشي، حتى أَتوا النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وأَخذوا بيده فقبَّلوها وقعدوا إِليه، وبقي الأَشج ـــ وهو أَصغر القوم ـــ فأَناخ الإِبل وَعَقَلها، و[[جمع]] متاع القوم، ثم أَقبل يمشي على تُؤَدة حتى أَتى النبي صَلَّى الله عليه وسلم، فأَخذ بيده فقبلها، فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "إِنَّ فِيْكَ خَصْلَتَيْن يُحِبُّهُمَا الله وَرَسُولُهُ". قال: فما هما يا رسول الله؟ قال: "الْأَنَاةُ وَالْتُّؤَدَةُ". قال: يا نبي الله، أَجَبْلا جُبِلت عليه أَم تَخَلُّقًا. قال: "لاَ، بَلْ، جُبِلْتَ عَلَيْهِ". قال: الحمد لله الذي جَبَلني على ما يُحِبّ الله ورسوله (*)أخرجه البيهقي في الدلائل 5 / 327 وأبو يعلى والطبراني بسند جيد..
وأَخبرنا إِسماعيل بن علي وغيره بإِسناده إِلى أَبي عيسى الترمذي قال: حدثنا محمد ابن صُدْرَان أَبو جعفر البَصْري، حدثنا طالب بن جُحَير، عن هود بن عبد اللّه، عن جده مَزيدَةَ قال: دخل النبي صَلَّى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح، وعلى سيفه ذَهَب وفضة(*)أخرجه الترمذي 3 / 173 في كتاب الجهاد باب ما جاء في السيوف... (1690) وقال وفي الباب عن أنس وهذا حديث حسن غريب..
أَخرجه الثلاثة.
قلت: جعلوا "مَزيدة" هاهنا رجلًا، وعاد أَبو نعيم ذكره في النساءِ، فقال: "مَزيدة العَصَرية" فجعلها امرأَة، وهو وهم، والصواب، أَنه رجل.
(< جـ5/ص 145>)
2 من 2
مَزِيْدَةُ الْعَصَرِيَّةُ
(ع س) مَزِيدَةُ العَصَرية.
روى هُودُ بن عبد الله بن سعد، عن جدته مَزِيدَة العَصَرية أن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم عقد رايات الأنصار وجعلها صُفرًا.
أخرجها أبو نعيم وأبو موسى.
قلت: جعل أبو نعيم مَزِيدَةَ في هذه الترجمة امرأة، وقد ذكره هو وغيره في الرجال فقال: مَزيدة بن جابر العَصَرِيّ العَبْدِي، جدّ هود بن عبد الله بن سعد. وهو الصواب، وذكره في النساء وَهمٌ. قال البخاري: مزيدة العَصَري العَبْدي، له صحبة. روى عنه هود ابن عبد الله. يعد في البصريين. وكذلك ذكره أبو عَرُوبة الحَرّاني، وأبو عمر وغيرهم. وقد ذكره أبو موسى وقال: إنما مَزِيدة رجلٌ لا امرأة. والله أعلم.
(< جـ7/ص 256>)