جبل بن جوال بن صفوان بن بلال بن أصرم بن إياس بن عبد غنم بن جحاش بن...
((جَبَل ـــ بفتح الجيم الموحدة ـــ ابن جوَّال بن صفوان بن بلال بن أصرم بن إياس بن عبد غنم بن جِحَاش بن بَجَالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان الشّاعر الذّبياني ثم الثّعلبيّ.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((نسبه هشام بن الكلبي مثل النسب الذي ذكرناه، وقال: كان يهوديًا فأسلم، ورثى حيي بن أخطب، وقال الدارقطني وأبو نصر وذكراه فقالا: له صحبة، وهو جبل، آخره لام. أخرجه أبو عمر.)) أسد الغابة.
((قال هشام بن الكلبيّ كان يهوديًا مع بني قريظة فأسلم، ورثى حيي بن أخطب بأبيات منها:
لَعَمْرُكَ مَا لَامَ ابْنُ أَخْطَبَ نَفْسَه وَلَكِنَّهُ مَنْ يَخْذُلِ اللهُ يُخْذَلِ
[الطويل]
وكذا ذكر ابْنُ إِسْحَاقَ، في "المَغَازِي"، الأبيات له؛ قال: وبعضُ الناس يقول إنها لحيي بن أخطب نفسه. وذكر أَبُو عُبَيدٍ القَاسِمُ بْنُ سُلَّامٍ أنه من ذرية الفِطْيون بن عامر بن ثعلبة. وقال المَرْزَبَانِيُّ في "مُعْجَمِ الشُّعَرَاءِ": كان يهوديًّا فأسلم، وهو القائل لما فتح النبي صَلَّى الله عليه وسلم خيبْر:
رُمِيَتْ نطَاةُ مِنَ النَّبِيِّ بِفَيْلَقٍ شَهْبَاءَ ذَاتِ مَنَاقِبٍ وفَقَارِ
[الكامل]
وفي ديوان حسّان بن ثابت صنعة أبي سعيد السّكري عن ابن حبيب، قال: وقال حسان بن ثابت يجيب جَبل بن جوال الثعلبي وكان يهوديًّا فأسلم بعد علي قوله:
أَلَا يَا سَعْدُ سَعْدُ بَنِي مُعاذٍ لِمَا فَعَلَتْ
قُرَيظَةُ وَالنَّضِيرُ
تَرَكْتُمْ
قِدْرَكُمْ
لَا شَيْءَ فِيهَا وَقِدْرُ القَومِ
حَامِيةٌ
تَفُورُ
[الوافر]
فقال حسان:
تَعَاهَدَ مَعْشَرٌ نُصِرُوا عَلَينَا فَلَيْسَ لَهُمْ بِبَلْدَتِهِمْ
نَصِيرُ
هُمْ
أُوتُوا الكِتَابَ فَضَيَّعُوهُ فَهُمُ عُمْيٌ عَنِ التَّوْرَاةِ بُورُ
كَذَبْتُمْ
بِالقُرْآنِ
وَقَدْ
أَبَيْتُمْ بِتَصْدِيقِ الَّذِي قَالَ النَّذِيرُ
وَهَانَ عَلَى سَراةِ بَنِي لُؤَيٍّ حَرِيـقٌ
بِالبُوَيْرَةِ
مُسْتَطِيرُ
[الوافر]
الأبيات: وأورد المرزَبَانِيُّ لجبل الأبيات المذكورة وزاد فيها:
وَلَكِنْ لَا خُلُودَ
مَعَ
المَنَايَا تَخَطَّفُ ثُمَّ تَضْمَنُهَا القُبُورُ
كَأَنَّهُمُ
غَنَائِمُ
يَوْمَ
عِيدٍ تُذَبَّحُ وَهْيَ لَيْسَ لَهَا نَكِيرُ
[الوافر])) الإصابة في تمييز الصحابة.