جبل بن جوال بن صفوان بن بلال بن أصرم بن إياس بن عبد غنم بن جحاش بن...
جَبَل بن جوَّال بن صفوان، الشّاعر الذّبياني، ثم الثّعلبيّ:
أخرجه أبو عمر، وهكذا نسبه هشام بن الكلبي، وقال الدارقطني وأبو نصر: له صحبة. وقال هشام بن الكلبي: كان يهوديًّا مع بني قريظة فأسلم، ورثى حيي بن أخطب بأبيات منها:
لَعَمْرُكَ مَا لَامَ ابْنُ أَخْطَبَ نَفْسَه وَلَكِنَّهُ مَنْ يَخْذُلِ اللهُ يُخْذَلِ
وذكر ابْنُ إِسْحَاقَ، في "المَغَازِي"، الأبيات له، وقال: وبعضُ الناس يقول إنها لحيي بن أخطب نفسه. وذكر أَبُو عُبَيدٍ القَاسِمُ بْنُ سُلَّامٍ أنه من ذرية الفِطْيون بن عامر بن ثعلبة. وقال المَرْزَبَانِيُّ في "مُعْجَمِ الشُّعَرَاءِ": كان يهوديًّا فأسلم، وهو القائل لما فتح النبي صَلَّى الله عليه وسلم خيبْر:
رُمِيَتْ نطَاةُ مِنَ النَّبِيِّ بِفَيْلَقٍ شَهْبَاءَ ذَاتِ مَنَاقِبٍ وفَقَارِ
وفي ديوان حسّان بن ثابت الذي جمعه أبو سعيد السّكري عن ابن حبيب، قال: وقال حسان بن ثابت يجيب جَبل بن جوال الثعلبي ـــ وكان يهوديًّا فأسلم بعد علي ـــ قوله:
أَلَا يَا سَعْدُ سَعْدُ بَنِي مُعاذٍ لِمَا فَعَلَتْ قُرَيظَةُ وَالنَّضِيرُ
تَرَكْتُمْ
قِدْرَكُمْ
لَا شَيْءَ فِيهَا وَقِدْرُ القَومِ
حَامِيةٌ
تَفُورُ
فقال حسان:
تَعَاهَدَ مَعْشَرٌ نُصِرُوا عَلَينَا فَلَيْسَ لَهُمْ بِبَلْدَتِهِمْ
نَصِيرُ
هُمْ
أُوتُوا الكِتَابَ فَضَيَّعُوهُ فَهُمُ عُمْيٌ عَنِ التَّوْرَاةِ بُورُ
كَذَبْتُمْ
بِالقُرْآنِ
وَقَدْ
أَبَيْتُمْ بِتَصْدِيقِ الَّذِي قَالَ النَّذِيرُ
وَهَانَ عَلَى سَراةِ بَنِي لُؤَيٍّ حَرِيـقٌ
بِالبُوَيْرَةِ
مُسْتَطِيرُ
وأورد المرزَبَانِيُّ لجبل الأبيات المذكورة وزاد فيها:
وَلَكِنْ لَا خُلُودَ
مَعَ
المَنَايَا تَخَطَّفُ ثُمَّ تَضْمَنُهَا القُبُورُ
كَأَنَّهُمُ
غَنَائِمُ
يَوْمَ
عِيدٍ تُذَبَّحُ وَهْيَ لَيْسَ لَهَا نَكِيرُ