1 من 2
رَوْح بن زِنباع: بن روح بن سلامة الجُذامي، أبو زُرعة.
ذكره بعضهم في الصّحابة، ولا يصحّ له صحبة؛ بل يجوز أن يكون وُلد في عهد النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم؛ فإن لأبيه صحبة ورواية كما سيأتي.
ووقع في الكنى لمسلم: له صحبة. وقال أبو أحمد الحاكم: يقال له صحبة، وما أراه يصح.
وقال ابْنُ مَنْدَه: أدرك النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، وذكره محمّد بن أيوب في الصّحابة. ولا يصح له صحبة. وقال أبو عَرُوبة وحسين القبانيّ: يقال له صحبة. وقال أَبُو عُمَرَ وَأَبُو نُعَيْم وَابْنُ مَنْدَه: لا يصحّ له صحبة.
وقال ابْنُ أَبِي خَيْثَمَة: وممَّنْ روى عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم رَوْح بن زنباع.
وذكره أَبُو زُرعَةَ الدِّمشقِيّ وَابْنُ سُمَيْعِ في الطبقة الثانية مِنْ تابعي أهل الشام، وقالا: كان أميرًا على فلسطين، وأورد له ابن منده من طريق بكر بن سَوَادة عن عبيد بن عبد الرّحمن، عن روح بن زنباع، عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، قال: "الإِيمَانُ يَمَانٍ، وَبَارَكَ فِي جُذَامٍ"(*)أخرجه أحمد في المسند 4/387، وابن حبان في صحيحه حديث رقم 2299، والبيهقي في السنن الكبرى 1/386 وأورده الهيثمي في الزوائد 10/58، 59 والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 33940، 33955، 33958، 33960 .
قلت: ولروح مع عبد الملك بن مروان وغيره قِصصٌ حسّان، وكان عبد الملك بن مروان يقول: جَمَع روح طاعَة أهل الشّام، ودهَاء أهل العراق، وفِقْه أهلِ الحجاز.
وروي عن الشّافعي أن رَوْحًا كان يقول: لم أطلب بابًا من الخير إلا تَيَسَّر لي، ولا طلبتُ بابًا من الشر إلا لم يتيسر لي.
وقال ضَمرَةَ بْنُ رَبِيعَةَ عن الوليد بن أبي عون: كان روح إذا خرج من الحمّام أعتق رَقبة. وله حديث عن عبادة بن الصّامت، وآخر عن تميم الدّاري، أوردهما ابن عساكر في ترجمته.
وقال أَبُو سُلَيْمَان بن زَبْر: مات سنة أربع وثمانين.
(< جـ2/ص419 >)
2 من 2
أبو زُرعة بن زنباع: هو روح الجذامي ـــ تقدم في الأسماء.
(< جـ7/ص 136>)