1 من 3
عبد الرحمن بن يَعْمَر الدئلي: قال ابْنُ حِبَّانَ في الصَّحَابة: مكّي سكن الكوفة، يكنى أبا الأسود.
روى عن النَّبي صَلَّى الله عليه وسلم حديثَ: "الحَجُّ عَرَفَةُ".(*) وفيه قصة؛ وحديث النهي عن الدُّبّاء والمُزَفّت؛ وهما في السنن الأربعة إلا النسائي فليس هو عند أبي داود.
وصحَّحَ حديثَه ابْنُ خزيمة وابن حبان، والحاكم، والدارقطني؛ وصرّح بسماعه من النبي صَلَّى الله عليه وسلم في بعض الطرق إليه.
وقال مُسْلِمٌ والأزْدِيُّ: ما روى عنه غير بكير بن عطاء الليثي.
وقال ابْنُ حبَّانَ: مات بخراسان.
(< جـ4/ص 308>)
2 من 3
أبو الأسود عبد الرحمن بن يعمر ـــ تقدم.
(< جـ7/ص 12>)
3 من 3
أبو الأسود: عبد الرحمن بن يَعْمَر الدئلي.
تقدم في الأسماء، وحديثه: "الحَجُّ عَرَفَةُ"(*) أخرجه أبو داود في السنن 1 / 600 كتاب المناسك باب من لم يدرك عرفة حديث رقم 1949. والترمذي في السنن 3 / 237 كتاب الحج باب 57 ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج حديث رقم 889. وأخرجه النسائي في السنن 5 / 256 كتاب مناسك الحج باب 203 فرض الوقوف بعرفة حديث رقم 3016. وابن ماجه في السنن 2 / 1003 كتاب المناسك باب 57 من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع حديث رقم 3015. وابن خزيمة في صحيحه حديث رقم 2822، والحاكم في المستدرك 1 / 264، 2 / 278، والدارقطني في السنن 2 / 241، والعجلوني في كشف الخفاء 1 / 440، والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 12061، 12065.. أورده ابن شاهين في ترجمة ظالم أبي الأسود؛ وهو خطأ نشأ عن سوء فهم؛ وهذه الكنية والنسبةُ مشتركة بين عبد الرحمن وظالم، والصحبة والحديث لعبد الرحمن لا لظالم. وقد تقدم ذكر ظالم في القسم الثالث.
(< جـ7/ص 26>)