أبو الدحداح الأنصاري

((أبو الدَّحْداح. ويقال: أَبو الدَّحْدَاحة، فلان ابن الدَّحْداحة مذكور في الصّحابة، لا أَقف له على اسم ولا نَسَب أَكثر من أَنه من الأنصار، حليف لهم‏. ذكر ابن إدريس وغيره، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبّان، عن عمه واسع بن حبّان، قال‏:‏ هلك أَبو الدّحداح، وكان أَتيَّا فيهم، فدعا النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم عاصم بن عدي، فقال له:‏ ‏"‏هَلْ كَانَ لَهُ فِيكُمْ نَسَبٌ‏"؟ ‏‏،‏ قال‏:‏ لا‏. قال: فأعطى ميراثه ابن أُخته أَبا لُبابة بن عبد المنذر.(*)‏ وقد قيل‏:‏ إن أَبا الدّحْداح هذا اسمه ثابت بن الدّحْداح‏. ويقال‏:‏ الدّحْداحة)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((قال البَغَوِِيُّ: أبو الدحداح الأنصاري ولم يزد.)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((روى أحمد والبغوي والحاكم مِنْ طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ــ أنَّ رجلًا قال: يا رسول؛ إن لفلان نخلة، وأنا أُقيم حائطي بها، فأمرهُ أن يعطيني حتى أُقيم حائطي بها. فقال له النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "أَعْطِهِ إِيَّاهَا بِنَخْلَةٍ فِي الجَنَّةِ"(*). فأبى، قال: فأتاه أبو الدحداح فقال: بِعْنِي نخلتك بحائطي. قال: ففعل، فأتى النبي صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ابتعت النخلةَ بحائطي، فاجعلها له فقد أعطيتكها. فقال: "كَمْ مِنْ عذق رَدَّاحٍ لأبِي الدَّحْداحِ في الجَنَّةِ" ــ قالها مرارًا. قال: فأتى امرأته فقال: يا أم الدحداح، اخرجي من الحائط، فإني قد بعته بنخلة في الجنة. فقالت: ربح البيع! أو كلمة تشبهها. وقد وقع لنا بعلو في مسند عبد بن حميد، من حديث جابر بن سمرة.. صَلَّى النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم على أبي الدحداح، ثم أتى بغرس... الحديث. وفي آخره: "كَمْ مِنْ عذْقٍ لأبي الدَّحْدَاحِ"(*). أخرجه هكذا عن حجاج بن محمد، عن شعبة، عن سماك، عنه. وأخرجه أيضًا عن محمد بن جعفر، عن شعبة؛ فقال: عن أبي الدحداح. وأخرجه مُسلِمٌ عن بُنْدار، عن محمد بن جعفر؛ فقال: عن أبي الدحداح. وأخرج ابْنُ مَنْدَه من طريق عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود لما نزلت: {مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ} [سورة البقرة آية 245] فقال أبو الدحداح: يا رسول الله، والله يريد منا القَرْض؟ قال: "نعم"(*). الحديث، وفيه ذكر ما تصدق به. وروى من طريق عقيل عن ابن شهاب مرسلًا بمعناه. وقد تقدم في ترجمة ثابت بن الدَّحْدَاح أنه يُكنى أبا الدحداح، وأنه مات في حياة النبي صَلَّى الله عليه وسلم، فبنى أبو عمر على أنه هذا، والحقُّ أنه غيره. وذكر ابْنُ إِسْحَاقَ عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان؛ قال: هلك أبو الدحداح، وكان أتيًّا فيهم، يعني الأنصار، فدعا النبي صَلَّى الله عليه وسلم عاصم بن عدي؛ فقال: "هَلْ كَانَ لَهُ فِيْكُمْ نَسَبٌ"؟ فقال: لا. فأعطى ميراثه ابن أخيه أبا لُبَابة بن عبد المنذر؛ وهذا ينبغي أن يكونَ لثابت؛ فقد تقدم في ترجمته أنه جُرح بأحد؛ فقيل: مات بها، وقيل: عاش ثم انتقضت فمات بعد ذلك بمدة وهو الراجح.(*) وأما صاحب الترجمة فعاش إلى زمَنِ معاوية، فأخرج أبو نعيم من طريق فُضيل بن عياض، عن سفيان عن عوف بن أبي جُحَيفة، عن أبيه ــ أنَّ أبا الدحداح قال لمعاوية: سمعْتُ رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هِمْتَهُ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ جِوَارِي، فَإِنِّي بُعِثْتُ بِخَرَابِ الدُّنْيَا وَلَمْ أَبْعَث بِعِمَارَتهَا"(*). قلت: ولا يصح سنده إلى فُضيل؛ فقد أخرجه الطبراني أتَمَّ من هذا عن جبرون بن عيسى، عن يحيى بن سليمان، عن فضيل. وجبرون واهي الحديث.)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((روى عقيل، عن ابن شهاب ــ أن يتيمًا خاصم أَبا لُبابة في نَخْلة، فقضى بها رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم لأبي لَبَابة، فبكى الغلام. فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم لأبي لبابة: "أَعْطِهِ نَخْلَتَكَ". فقال: لا، فقال: ‏"‏أَعْطِهِ آِيَّاهَا وَلَكَ بِهَا عذقٌ فِي الْجَنَّةِ‏".‏ فقال: لا‏. فسمع بذلك أَبو الدَّحْداح، فقال لأبي لُبابة:‏‏ أَتبيع عِذْقك ذلك بحديقتي هذه؟ قال: نعم، فجاء أَبو الدَّحداحة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، النّخلة التي سألْتَ لليتيم إن أعطيته إياها أَلِي بها عذق في الجنة؟ قال‏:‏ "نَعَمْ". ثم قُتل أَبو الدَّحداحة شهيدًا يوم أُحُدٍ فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏رُبَّ عذقٍ مُذَلَّلٍ لأَبِي الدِّحْدَاحَةِ فِي الْجَنَّةِ".(*))) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد