تسجيل الدخول


جميلة بنت أبي جهل بن هشام بن المغيرة المخزومية

جميلة، وقيل: جُوَيْرِيَة، وقيل: العَوْراء بنت أبي جهل بن هشام المخزومية.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم، وذكر الحكيم التَّرمذيّ أن اسمها جويرية، فلعل العوراء لقبها. وهي التي خطبها عليّ، وأمّها أروى بنت أبي العِيص بن أميّة، وتزوج جميلة هذه عتاب بن أسيد، أمير مكة في عَهْد النبي صَلَّى الله عليه وسلم، فولدت له عبد الرحمن، فقتل يوم الجمل.(*) وقيل: تزوّجها أبان بن سعيد بن العاص بن أميّة فلم تلد له شيئًا، وقد أسلمت جميلة وبايعت.
وروى علي بن الحسين: أن المسور بن مخرمة أخبره: أن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل، وعنده فاطمة بنت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فلما سمعت فاطمة ــ عليها السلام ــ أتت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فقالت: إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك، وهذا عليٌّ ناكح ابنة أبي جهل: قال المسور: فقام رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد فقال: "أَمَا بَعْدُ فَإنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الْرَّبِيْعِ، فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَإِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ بَضْعَةٌ مِنِّي، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَفْتِنُوهَا، وَإِنَّهُ وَالله لاَ يَجْتَمِعُ ابْنَةُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عليه وسلم وَابْنَةُ عَدُوِّ الله عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ". فترك علي الخطبة.
وقد روت جميلة عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وروى عنها زوجها، عن بنت أبي جهل ــ واسمها جميلة؛ قالت مر بنا النبيُّ صَلَّى الله عليه وسلم فاستسقى فسقيته، وقال: "خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ".(*) وأخرجه ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ من هذا الوجه، وزاد: فقمتُ إلى كوز فسقيتُه، وسأله رجل عليه ثَوْبان أصفران، فقال: تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتَصلُ الرحم.أخرجه البخاري في صحيحه 2/130، 8/6. ومسلم في الصحيح 1/44 كتاب الإيمان باب (4) بيان الإيمان الذي يدخل به الجنة... حديث رقم 15/14 والترمذي في السنن 5/13 كتاب الإيمان باب رقم (8) ما جاء في حرمة الصلاة حديث رقم 2616 وقال أبو عيسى الترمذي هذا حديث حسن صحيح والنسائي في السنن 1/234 كتاب الصلاة (10) ثواب من أقام الصلاة حديث رقم 468. وابن ماجه في السنن 2/1314 كتاب الفتن باب (12) كف اللسان في الفتنة حديث رقم 3973، وأحمد في المسند 3/472، 4/76، والطبراني في الكبير 4/166، 165 والحاكم في المستدرك 1/51، الهيثمي في الزوائد 1/43، 48، 10/20، والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 43629، 42631 .
الاسم :
البريد الالكتروني :
عنوان الرسالة :
نص الرسالة :
ارسال