إياس بن قتادة

((إياس بن قَتَادَةَ العَنْبَري، أو الغُبَرِيّ، كذا ذكره أبو موسى على الشك، وذكر حديث أوفى بن موله أنه قال: "أتيت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فأقطعني الغميم، وشرط عَلَيّ: وابن السبيل أول ريان، وأقطع ساعدة ـــ رجلًا منا ـــ بئرًا بالفلاة يقال لها: الجعونية، وأقطع إياس بن قتادة العنبري الجابية، وهي دون اليمامة، وكنا أتيناه جميعًا وكتب رجل منا بذلك في أديم". قال أبو موسى: وقع هذا النسب في مواضع مختلفة النسخ، ففي بعضها العنبري وفي بعضها الغبري، وفي بعضها: العَنَزِي، ولا أتحققه، وكذلك أسامي المواضع المذكورة. أخرجه أبو موسى. قلت: الصحيح أنه عنبري من بني العنبر، ويقوي هذا أن ابن أوفى بن موله تميمي عنبري وساعدة عنبري أيضًا، وكلهم من بني العنبر، على عادتهم في الوفادة، يفد من كل قبيلة جماعة، فلا مدخل لرجل من غُبَر وهو بطن من يشكر، ويشكر من ربيعة، وكذلك العنزي، إن فتحت النون أو سكنتها، فهو قبيلة من ربيعة أيضًا، والصحيح أنه عنبري.)) أسد الغابة. ((إياس بن قتادة التميمي العنبري))
((تقدم ذكره في ترجمة أَوْفى بن مَوَلة [[روى الطَّبَرَانِيُّ، وابْنُ مَنْدَه، من طريق عبد الغفار بن منقذ بن حُصَين بن حجار بن أوفى بن مَوَلة، عن أبيه، عن جده، عن أوفى بن مَوَلة، قال: أتيت النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، فأقطعني الغَميم، وشرط عليّ: "وَإِنَّ ابْنَ السَّبِيلِ أَوَّلُ رَيَّانٍ"، وأَقْطع ساعدة ــــ رجلًا مِنّا ــــ بئرًا بالفلاة، وأقطع إياس بن قتادة الجابية، وهي دون اليمامة، وكنا أتيناه جميعًا،(*) قال ابن عبد البرّ: ليس إسناد حديثه بالقوي.]] <<من ترجمة أوفى بن موله "الإصابة في تمييز الصحابة".>>، وهم فيه بعضهم فصحّفه فقال: العَنزي ــــ بالزاي. وفي بني تميم آخر يقال له إياس بن قتادة؛ لكنه مجاشعيّ لا صُحْبَةَ له. ذكر المُبَرِّد في "الكَامِلِ" أن الأحنف دفعه إلى الأزد رَهِينة من أجْل الدِّيَات التي تحمَّل بها في الفتنة الواقعة بين الأزد وتميم بعد عبيد الله بن زياد سنة بضْع وستين.)) الإصابة في تمييز الصحابة.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد