إياس بن قتادة
إياس بن قَتَادَةَ العَنْبَري، أو الغُبَرِيّ:
أخرجه أبو موسى، وذكره على الشك في نسبه، وذكر حديث أوفى بن موله أنه قال: "أتيت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فأقطعني الغميم، وشرط عَلَيّ: "وابن السبيل أول ريان"، وأقطع ساعدة ـــ رجلًا منا ـــ بئرًا بالفلاة يقال لها: الجعونية، وأقطع إياس بن قتادة العنبري الجابية، وهي دون اليمامة، وكنا أتيناه جميعًا وكتب رجل منا بذلك في أديم". قال ابن عبد البرّ: ليس إسناد حديثه بالقوي. قال أبو موسى: وقع هذا النسب في مواضع مختلفة النسخ، ففي بعضها العنبري وفي بعضها الغبري، وفي بعضها: العَنَزِي، ولا أتحققه، وكذلك أسامي المواضع المذكورة. قال ابن الأثير: الصحيح أنه عنبري من بني العنبر، ويقوي هذا أن ابن أوفى بن موله تميمي عنبري، وساعدة عنبري أيضًا، وكلهم من بني العنبر، على عادتهم في الوفادة، يفد من كل قبيلة جماعة، فلا مدخل لرجل من غُبَر وهو بطن من يشكر، ويشكر من ربيعة، وكذلك العنزي، إن فتحت النون أو سكنتها، فهو قبيلة من ربيعة أيضًا، والصحيح أنه عنبري. وفي بني تميم آخر يقال له إياس بن قتادة؛ لكنه مجاشعيّ لا صُحْبَةَ له، وذكر المُبَرِّد في "الكَامِلِ" أن الأحنف دفعه إلى الأزد رَهِينة؛ من أجْل الدِّيَات التي تحمَّل بها في الفتنة الواقعة بين الأزد وتميم، بعد عبيد الله بن زياد سنة بضْع وستين.