عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن...

عن نافع عن ابن عمر أن النبي عرضه يوم أحد وهو ابن أربع عشرة فلم يجزه ثم عرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فأجازه

وعن سالم عن ابن عمر قال كان الرجل في حياة رسول الله إذا رأى رؤيا قصها على النبي قال وكنت غلاما شابا عزبا فكنت أنام في المسجد على عهد رسول فرأيت في النوم كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار فاذا هي مطوية كطي البئر وإذا لها قرنان وأرى فيها ناسا قد عرفتهم فجعلت أقول أعوذ بالله من النار أعوذ بالله من النار فلقيهما ملك آخر فقال لي لن ترع
فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال سالم فكان عبد الله بعد لا ينام من الليل إلا قليلا أخرجاه في الصحيحين
وعن محمد بن زيد أن أباه أخبره أن عبد الله بن عمر كان
له مهراس فيه ماء فيصلي ما قدر له ثم يصير إلى الفراش فيغفي إعفاء الطير ثم يثب فيتوضأ ثم يصلي يفعل ذلك الليلة أربع مرار أو خمس مرار
وعن نافع عن ابن عمر أنه كان يحي الليل صلاة ثم يقول يا نافع أسحرنا فأقول لا فيعاود الصلاة ثم يقول يا نافع أسحرنا فأقول نعم فيقعد ويستغفر ويدعو حتى يصبح وعنه عن ابن عمر أنه كان يحيى ما بين الظهر إلى العصر
وعن طاوس قال ما رأيت مصليا كهيئة عبد الله بن عمر أشد استقبالا للكعبة بوجهه وكفيه وقدميه
وعن عبد الله بن سبرة قال كان ابن عمر إذا أصبح قال اللهم اجعلني من أعظم عبادك نصيبا في كل خير تقسمه الغداة ونور تهدي به ورحمة تنشرها ورزق تبسطه وضر تكشفه وبلاء ترفعه وفتنة تصرفها

رُوي عن عبد الله بن عمر أنه قال: صدق الإيمان؛ أن يخلو الرجل بالمرأة الحسناء فيدعها لايدعها إلا لله.
وروى بكر بن عبد الله قال: ذهبتُ مع ابن عمر إلى الحمّام فاتّزر بشيء، واتزرتُ أنا بشيء، قال: فدخلتُ ودخل على أثري، ثمّ فتحتُ الباب الثاني فدخلتُ ودخل على أثري، فلمّا فتحتُ الباب الثالث رأى رجالًا عُراةً؛ فوضع يده على عينيه، ثمّ قال: سُبحانَ الله أمْرٌ عظيمٌ في الإسلام! فخرج عَوْدًا على بَدْءٍ فلبس ثيابه وذهب، قال: فقال لصاحب الحمّام، فطرد الناس، وغسل الحمّام، ثمّ أرسل إليه فقال: يا أبا عبد الرحمن ليس في الحمّام أحد، قال: فجاء وجئت معه، فدخلتُ ودخل على أثري فدخلتُ البيت الثاني فدخل على أثري، فدخلتُ البيت الثالث فدخل على أثري، فلمّا مسّ الماء وجده حارًّا جدًّا فقال: بئس البيت نُزِعَ منه الحياء، ونِعْمَ البيت يتذكّر مَن أراد أن يتذكّر.

كان عبد الله بن عمر كثير الصدقة، وربما تصدق في المجلس الواحد بثلاثين أَلفًا.
وروى ميمون بن مِهْران عن نافع قال: أُتيَ ابنُ عمر ببضعةٍ وعشرين ألفًا فما قام من مجلسه حتى أعطاها وزاد عليها، قال لم يزل يُعْطي حتى أنفذ ما كان عنده فجاءه بعض من كان يُعْطيه فاستقرض من بعض مَن كان أعطاه فأعطاه. قال ميمون: وكان يقول له القائلُ بخيل، وكذبوا والله ما كان ببخيل فيما ينفعه.
وروى نافع أنّ ابن عمر كان لا يكاد يتعشّى وحده.
وروى نافع أيضًا أنّ ابن عمر قال: إني أشتهي حوتًا قال: فشَوَوْها ووضعوها بين يديه فجاء سائل، قال: فأُمر بها فدُفِعَتْ إليه.
وروى سعيد بن جُبير أن عبد الله بن عمر اشتهى عِنَبًا، فقال لأهله: اشتروا لي عنبًا، فاشتروا له عُنْقودًا من عِنَبٍ، فأُتي به عند فطْرِه، ثم جاء سائلٌ بالباب فسأل، فقال ابن عمر: يا جاريةُ ناوِلي هذا العنقودَ هذا السائل، قال قالت: المرأة سبحان الله، شيئًا اشتهيتَه. نحن نُعْطي السائلَ ما هو أفضل من هذا، قال يا جارية أعْطيه العنقود، فاعْطَتْه العنقود.
وروى حبيب بن أبي مرزوق أنّ ابن عمر اشتهى سَمَكًا، قال فطلبَتْ له صفيّة امرأتُه فأصابت له سمكة فصنَعَتْها فأطابت صَنْعَتَها ثمّ قرّبَتْها إليه، قال وسمع نداء مسكين على الباب فقال: ادفعوها إليه، فقالت صفيّة: أنشدك الله لما رددتَ نفسك منها بشيء، فقال: ادفعوها إليه، فقالت: نحن نرضيه منها قال: أنتم أعلم، فقالوا للسائل: إنّه قد اشتهَى هذه السمكة، قال: وأنا والله اشتهيتها، قال فَمَاكَسَهُم حتى أعطوه دينارًا، قالت: إنّا قد أرضيناه، قال: لذلك قد أرْضَوْكَ ورَضيتَ وأخذتَ الثمن؟ قال: نعم، قال: ادفعوها إليه.
وقال عبد الله بن مُسلم: رأيتُ ابن عمر وجد تمرة في الطريق فأخذها فعضَّ منها ثمّ رأى سائلًا فدفعها إليه.
وروى ميمون بن مِهْران أنّ امرأة ابن عمر عوتِبَتْ فيه فقيل لها: ما تَلْطُفينَ بهذا الشيخ؟ قالت: وما أصنع به؟ لا يُصْنَعُ له طعامٌ إلاّ دعا عليه من يأكله، فأرسلت إلى قومٍ من المساكين كانوا يجلسون بطريقه إذا خرج من المسجد فأطعمَتْهم وقالت: لا تجلسوا بطريقه، ثمّ جاء إلى بيته فقال: أرْسِلوا إلى فلان، وإلى فلان، وكانت امرأته قد أرسلت إليهم بطعام وقالت: إن دعاكم فلا تأتوه، فقال أرَدْتُمْ أن لا أتعشّى الليلةَ فلم يَتَعَشّ تلك الليلة.
وروى نافع أنّ عبد الله بن عمر كان إذا اشتدّ عَجَبُه بشيء من ماله قرّبه لربّه، قال: فلقد رأيتُنا ذات عشيّة وكنّا حُجّاجًا، وراح على نجيب له قد أخذه بمالٍ فلمّا أعجبَتْه رَوْحَتُه وسرّه أَنَاخَته، ثُمّ نزل عنه ثمّ قال: يا نافع، انْزعوا زِمامَه ورَحْلَه وجلّلوه وأشْعِروه وأدخلوه في البُدْن.
وروى نافع أيضًا أنّ عبد الله بن عمر كانت له جارية فلمّا اشتدّ عَجَبُه بها أعتقها وزوّجها مولًى له، قال محمد بن يزيد: قال بعض الناس: هو نافع، فولدت غلامًا، قال نافع: فلقد رأيتُ عبد الله بن عمر يأخذ ذلك الصبيّ فيقبّله ثمّ يقول: واهًا لريح فلانة، يعني: الجارية التي أعتق.
وروى نافع أيضًا أنّ عبد الله بن عمر كان إذا رأى من رقيقه أمرًا يُعْجبُه أعتقه، فكان رقيقُه قد عرفوا ذلك منه، قال نافع: فلقد رأيتُ بعض غلمانه ربّما شمّر ولزم المسجد، فإذا رآه على تلك الحال الحسنة أعتقه، فيقول له أصحابه: والله يا أبا عبد الرحمن ما هم إلاّ يخدعونك، قال: فيقول عبد الله: مَن خدعنا بالله انخدعنا له.
وروى عبد الله بن أبي عثمان قال: أعتق عبد الله بن عمر جاريةً له يُقال لها: رِمْثَه كان يحبّها، وقال: سمعت الله تعالى يقول: {لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّّى تُنفِقُوا ِممَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92].
وقال نافع: خَرَج ابن عُمر في بعض نواحي المدينة، ومعه أَصحاب له؛ ووضعوا السَّفرة له، فمر بهم راعي غنم، فسلم، فقال ابن عمر: هَلُم يا راعي فأَصبْ من هذه السّفْرَة. فقال له: إِني صائم. فقال ابن عمر: أَتصوم في مثل هذا اليوم الحار الشديد سَمُومُه، وأَنت في هذه الحال ترعى هذه الغنم؟ فقال: والله إِني أُبَادرُ أَيامي هذه الخالية. فقال له ابن عمر ـــ وهو يريد أَن يختبر وَرَعَه: فهل لك أَن تبيعنا شاة من غنمك هذه فَنُعْطِيَك ثمنها ونعطيك من لحمها ما تفطر عليه؟ قال: إِنها ليست لي بغنم، إِنها غنم سيدي. فقال له ابن عمر: فما يفعل سيدك إِذا فقدها؟ فولّى الراعي عنه، وهو رافعٌ أَصبعه إِلى السماءِ، وهو يقول: فأَين الله؟ قال: فجعل ابن عمر يَردِّد قولَ الراعي، يقول: "قال الراعي فأَين الله؟" قال: فلما قدم المدينة بعث إِلى مولاه، فاشترى منه الغنم والراعي، فأَعتق الراعي ووهب منه الغنم.

روى أبو المليح عن ميمون بن مِهْران قال: دخلتُ على ابن عمر فقوّمتُ كلّ شيء في بيته؛ من فراشٍ، أو لحافٍ، أو بساطٍ، وكلّ شيء عليه، فما وجدتُه ُيساوي مائة درهم، قال ودخلتُ إليه مرّةً أخرى فما وجدتُه يَسْوى ثمن طيلساني هذا. قال أبو المليح: فبيع طيلسان ميمون حين مات في ميراثه بمائة درهم. قال أبو المليح: كانت الطيالسة كُرْدِيّةً يلبس الرجل الطيلسان ثلاثينَ سنةً ثمّ يُقَلّبُه أيضًا.
وقال جرير بن حازم: شهدتُ سالمًا استسقى فأُتيَ بماءٍ في قَدَحٍ مُفَضّضٍ فلمّا مد يديه إليه فراه كفّ يديه ولم يشرب فقلتُ لنافع: ما يمنع أبا عمر أن يشرب؟ قال: الذي سمع من أبيه في الإناء المفضّض، قال قلتُ: أوَما كان ابن عمر يشرب في الإناء المفضّض؟ قال فغضب وقال: ابن عمر يشرب في المفضّض؟ فوالله ما كان ابن عمر يتوضّأ في الصُّفْرِ قلتُ في أي شيء كان يتوضأ؟ قال: في الرّكاء وأقداح الخشب.

روى قَزَعَة قال: أُهْدِيَتْ إلى ابن عمر أثواب هَرَويّة فردّها، وقال: إنّه لا يمنعنا من لُبْسِها إلاّ مخافة الكِبْرِ.
وقال مَعْن: كان ابن عمر إذا صنع طعامًا فمرّ به رجل له هيئة لم يَدْعُه ودعاه بنوه أو بنو أخيه، وإذا مرّ إنسان مسكين دعاه ولم يدعوه وقال: يَدْعونَ مَن لا يشتهيه ويَدَعونَ من يشتهيه.
وقال نافع: كان ابن عمر يكتب إلى مملوكيه بخيبر يأمرهم أن يبدؤوا بأنفسهم إذا كتبوا إليه.

قال زيد بن أسلم: جعل رجل يسبُّ ابْنَ عمر، وابنُ عمر ساكت، فلما بلغ بابَ داره التفت إليه، فقال: إني وأخي عاصمًا لا نسبُّ الناسَ.

روى الإمام أحمد بسنده، عن البراء بن سليم قال: سمعت نافعا يقول: ما قرأ ابن عمر هاتين الآيتين قط من آخر سورة البقرة إلا بكى: {إِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ}، ثم يقول: إن هذا لإحصاء شديد.
وروى هشام بن يحيى الغساني، عن أبيه قال: جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه: أعطه دينارًا، فلما انصرف قال له ابنه: تقبل الله منك يا أبتاه، فقال: لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة، وصدقة درهم، لم يكن غائب أحب إليَّ من الموت، أتدري ممن يتقبل: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}.
وروى سمير الرياحي، عن أبيه قال: شرب عبد الله بن عمر ماءً مبردًا، فبكي فاشتد بكاؤه، فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: ذكرت آية في كتاب الله عز وجل: {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ}، فعرفت أن أهل النار لا يشتهون شيئا شهوتهم الماء، وقد قال الله عز وجل: {أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ}.
وقال نافع: كان ابن عمر إِذا قرأَ هذه الآية: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} [الحديد: 16] بكى حتى يغلبه البكاءُ.
وروى أبو الزناد قال: اجتمع في الحجر مصعب، وعروة، وعبد الله بنو الزبير، وعبد الله بن عمر فقالوا: تمنوا، فقال عبد الله بن الزبير: أما أنا فأتمنى الخلافة، وقال عروة: أما أنا فأتمنى أن يؤخذ عني العلم، وقال مصعب: أما أنا فأتمنى إمرة العراق، والجمع بين عائشة بنت طلحة، وسكينة بنت الحسين، قال عبد الله بن عمر: أما أنا فأتمنى المغفرة، قال: فنالوا ما تمنوا، ولعل ابن عمر غُفر له.
وروى نافع قال: دخل ابن عمر الكعبة، فسمعته وهو ساجد يقول: قد تعلم، ما يمنعني من مزاحمة قريش على هذه الدنيا إلا خوفك.
وروى سالم بن عبد الله بن عمر أنّ أباه قال: ما كنتُ بشيء بعد الإسلام أشدّ فرحًا من أنّ قلبي لم يشرّبه شيء من هذه الأهواء المختلفة.

ذكر ابن عبد البر في كتاب "الإستيعاب في معرفة الأصحاب" أن ابن عمر كان بعد موت النبيِّ صَلَّى الله عليه وسلم مُولعًا بالحج قبل الفتنة، وفي الفتنة إلى أن مات، ويقولون‏:‏ إنه كان من أعلم الصحابة بمناسك الحج‏، وكان ابن عمر لا يدع عمرة رجب.
وفي الصحيح عن سالم عن ابن عمر: كان مَنْ رأى رُؤيا في حياة النبي صَلَّى الله عليه وسلم قَصّها عليه، فتمنيتُ أن أرَى رؤيا، وكنت غلامًا شابًّا عزبًا أنام في المسجد، فرأيتُ في المنام كأن ملكين أتياني فذهبا بي... الحديث، وفي آخره: فقصصتها على حَفْصة، فقصتها حفصةُ على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: "نِعمَ الرَّجُلُ عَبْدُ الله لَوْ كَانَ يُصلِّي من الليل"(*) فكان بَعْدُ لا ينام من الليل إلا القليل.
وَعِنْدَ ابْنِ سَعْدٍ بسند صحيح قيل لنافع: ما كان ابن عمر يصنع في منزله؟ قال: الوضوء لكل صلاة، والمصحف فيما بينهما.
وعند الطَّبَرَانِيّ أن ابنَ عمر كان يُحيي الليل صلاة، ثم يقول: يا نافع، أَسْحَرنا؟ فيقول: لا، فيعاود، فإذا قال نعم؛ قعد يستغفر الله حتى يصبح. ومن طريق أخرى، عن نافع: كان ابنُ عمر إذا فاتته صلاةُ العشاء في الجماعة أَحْيا بقيةَ ليله. وعند البيهقي: إذا فاتته صلاةٌ في جماعة صلَّى إلى الصّلاة الأخرى.
وفي "الزُّهْدِ" لابن المبارك: روى عمر بن محمد بن زيد، أنَّ أباه أخبره أن ابن عمر كان يصلّي ما قدر له، يأوي إلى فراشه، فيُغْفِي إغفاءَ الطائر، ثم يقوم فيتوضّأ ويصلي ثم يرجع؛ فكان يفعل ذلك في الليل أربع مرات أو خمسًا. وفي "الزُّهْدِ" لأحمد، عن ابن سيرين: كان ابن عمر كلما استيقظ من الليل صلّى.
وروى نافع عن ابن عمر أنّه كان يجلس في مسجد رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، حتى يرتفع الضّحى ولا يصلّي، ثمّ ينطلق إلى السوق فيقضي حوائجه ثم يجئ إلى أهله فيبدأ بالمسجد فيصلّي رَكْعَتَينِ ثمّ يدخل بيتَه.

روى يزيد بن مَوْهَب أنّ عثمان قال لعبد الله بن عمر: اقْضِ بين الناس، فقال: لا أقضي بين اثنين ولا أؤمّ اثنين، قال فقال عثمان: أتعصيني؟ قال: لا، ولكنّه بلغني أن القُضاة ثلاثة: رجل قَضَى بجهل فهو في النّار، ورجل حَافَ ومَالَ به الهواء فهو في النّار، ورجل اجتهد فأصاب فهو كفاف لا أجْرَ له، ولا وِزْرَ عليه، فقال: فإنّ أباك كان يقضي، فقال: إنّ أبي كان يقضي فإذا أشكلَ عليه شيء سأل النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، وإذا أشكل على النبيّ سأل جبرائيل، وإني لا أجد مَن أسأل، أما سمعتَ النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم يقول: "مَن عاذ بالله فقد عاذ بمَعاذٍ"؟ فقال عثمان: بَلى، فقال: فإنّي أعوذ بالله أن تستعملني، فأعفاه وقال: لا تُخْبرْ بهذا أحدًا(*).
وروى نافع أنّ رجلًا سأل ابن عمر عن مسألة فطأطأ ابن عمر رأسَه ولم يُجِبْه حتى ظنّ النّاس أنّه لم يسمع مسالته، قال فقال له: يرحمك الله أما سمعتَ مسألتي؟ قال قال: بلى ولكنّكم كأنّكم تَرَوْنَ أنّ اللهَ ليس بسائلنا عمّا تسألوننا عنه، اتْرُكْنا ـــ يَرْحَمُك الله ـــ حتى نَتَفَهّمَ في مسألتك فإن كان لها جوابٌ عندنا وإلاّ أعلمناك أنّه لا عِلْمَ لنا به.