أسيد ابن أخي رافع بن خديج

أُسَيْد بن ظُهَير بن رافع الأنصاريّ الأوسي الحارثيّ.
يكنى أسيد أبا ثابت، وله ولأبيه ظُهَير بن رافع صُحْبَةٌ ورواية، وأبوه من كبار الصّحابة ممن شهد العقبة، وهو أخو أنَس بن ظُهَير لأبيه وأمّه، وأخو عبّاد بن بشر لأمه، أمُّهم فاطمة بنت بشر بن عَديّ من بني قَوْقَل من الخزرج حلفاء في بني عَبْد الأَشْهل، وأسيد ابن أخي رافع بن خديج. ذكره ابْنُ مَنْدَه قال: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا أبو مسعود، حدثنا حماد بن مسعدة، عن أبي جُريج، عن عكرمة بن خالد ـــــ أن أُسيدًا حدثه أن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم قال: "إذَا وَجَدَ الرَّجُلُ سَرِقَتَهُ وَكَانَ غَيْرَ مُتَّهم فَإنَ شَاءَ أخَذَهَا بِالثَّمَنِ..."(*) الحديث. وتعقبه أبُو نُعَيمٍ بأنَّ أبا مسعود الذي أخرجه ابْنُ مَنْدَه من طريقه أورده في مسند أُسيد بن ظهير. قال ابن حجر العسقلاني: "لكنه لم ينسبه لعلة سأذكرها؛ وذلك أن أبا داود والنسائي أخرجاهُ عن هارون الحمَّال، عن حماد بن مسعدة، فوقع عندهما أُسَيد بن حُضير، وزاد أبُو دَاوُدَ: قال أحمد بن حنبل. هو في كتابه أُسيد بن ظهير. ولكن كذا حدثهم بالبصرة ـــــ يعني ابن جُريج. وقد رواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن ابن جريج: فقال: أُسيد بن ظهير أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده عنه. وأخرجه النَّسَائِيُّ من وجهٍ آخر عن عبد الرزاق، وتابعه روح بن عبادة، عن ابن جريج، فعرف من هذا أنه أسيد بن ظهير. وقد ذكره ابْنُ منده. فلا وَجْهَ للتفرقة. ثم إن في قوله ابن أخي رافع مؤاخذة؛ لأن أسيد بن ظهير ابن عمّ رافع لا ابن أخيه، نعم لرافع ابنُ أخ يقال له أسيد معدود في التابعين. ذكره ابن حبان وغيره، وله رواية عن عمه رَافع بن خديج. والله أعلم".
وَلَدَ أُسَيْد ثابتًا، ومحمدًا، وأمّ كلثوم، وأمَّ الحسن، وأُمُّهم أمامة بنت خَدِيج بن رافع بن عَدِيّ من بني حارثة من الأوس، وسعدًا، وعبدَ الرحمن، وعثمانَ، وأمَّ رافع، وأُمُّهم زينب بن وَبْرة بن أوس من بني تَمِيم، وعبيدَ الله، وأُمُّه أمّ ولد، وعبدَ الله وأُمُّه أمّ سَلَمة بنت عبد الله بن أبي مَعْقِل. وروى ابن أبي الأبرد أنه سمع أسَيد بن ظهير ــ وكان من أصحاب النبي صَلَّى الله عليه وسلم ــ يحدث عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم أنه قال: "صَلَاةٌ في مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍ"(*). واسم ابن أبي الأبرد زياد مولى بني خطمة. وروى ابن منده بإسناده عن عمير بن عبد المجيد، عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن رافع بن خديج، عن أسيد بن ظهير أنه رجع من عند رسول الله فقال: "نَهَى رَسُولُ اللهَ صَلَّى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ"(*). قال أبو نعيم: وهم بعض الناس، فقال: رافع بن خديج عن أسيد، وإنما هو رافع بن أسَيد.
كان من المُستَصْغَرينَ يومَ أحُدٍ، وشهد الخندق.قال البُخَارِيُّ: مدنيّ. له صحبة.روى عنه عكرمة ومجاهد، روى أبو مسعود عن حماد بن مسعدة، عن ابن جريج، عن عكرمة بن خالد أن أسيدًا حدثه أن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم قال: "إِذَا وَجَدَ الرَّجُلُ سَرِقَةً، وَكَانَ الرَّجُلُ غَيْرَ مُتَّهَمٍ، إِنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِالثَّمَنِ وَإِنْ شَاءَ اتَّبَعَ سَارِقَهُ"(*). وقضى بذلك أبو بكر وعمر وعثمان؛ قاله ابن منده. وقال أبو نعيم في هذه الترجمة: ذكره بعض الواهمين، يعنى ابن منده وأخرج له هذا الحديث، وهو أسيد بن ظهير؛ وروي هذا الحديث بعينه، عن ابن جريج، عن عكرمة بن خالد المخزومي، أن أسيد بن ظُهَيْر الأنصاري أحد بني حارثة كان عاملًا على اليمامة وأن مروان كتب إليه أن معاوية كتب إليه: "أيما رجل سرقت منه سرقة فهو أحق بها حيثما وجدها". فكتب إلى مروان أن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم قضى أن كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم فخير سيدها، فإن شاء أخذ ما سرق منه بثمنه، أو اتبع سارقه، ثم قضى بذلك بعده أبو بكر وعمر وعثمان. فكتب بذلك مروان إلى معاوية، فكتب إليه معاوية: إنك لست أنت ولا أسيد بقاضيين عليّ، ولكني قضيت عليكما فيما وليت فأرسل مروان إلى أسيد بكتاب معاوية فقال أسيد: لست أقضي ما وليت بما قال معاوية. قال أبو نعيم: رواه هذا الواهم من حديث أبي مسعود، ولم ينسب أسيدًا، وجعله ترجمة على حدة وقد أخرج أبو مسعود هذا الحديث في مسند المُقِلِّين عن حماد في ترجمة أسيد بن ظهير، وإن لم ينسب أسيدًا.
قال ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: مات في خلافة عبد الملك بن مروان.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد