تسجيل الدخول

شريح بن الحارث القاضي

((شُريح القاضي بن الحارث بن قيس بن الجَهْم بن معاوية بن عامر بن الرائش بن الحارث بن معاوية بن ثَوْر بن مرتّع من كِنْدة، وليس بالكوفة من بني الرائش غيره، وسائر بني الرائش بهَجَر وحضرموت، لم يقدم إلى الكوفة منهم أحد غير شُريح.)) الطبقات الكبير. ((شُرَيح بن الحارث: بن قيس بن الجَهْم بن معاوية بن عامر بن الرائش بن الحارث بن معاوية بن ثور بن عمرو بن معاوية بن ثَوْر وهو كندة، أبو أمية القاضي. نسبه ابْنُ الكَلْبِيِّ، وساق له أبو أحمد الحاكم نسبًا مخالفًا لهذا، ويقال: إنه شريح بن الحارث بن شَرَاحيل، من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((شريح بن الحارث الكنديَّ، أبو أُميَّة القاضي، وهو شريح بن الحارث بن المنتجع بن معاوية بن جهم بن ثور بن عُفير بن عديّ بن الحارث بن مُرَّةَ بن أدد الكنديّ. وقد اختلف في نسبه إلى كندة. وقيل: هو حليف لهم من بني رائش. ونَسَبه ابن الكلبيّ فقال: هو شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر بن الرائش بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مربع بن معاوية بن كندة‏. قال: وليس بالكوفة من بني الرائش غيرهم، وسائرهُم ينسَبُون في حضرموت. وقد قيل فيه: إنه شريح بن هانئ، وشريح بن شراحيل، ولا يصحّ إلا شريح بن الحارث‏.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((أبو أمية الكندي)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((أخبرنا مؤمّل بن إسماعيل قال: حدّثنا سفيان، عن داود، عن الشّعبيّ أنّ شريحًا دفن ابنه ليلًا. أخبرنا إسحاق بن منصور قال: حدّثنا إسرائيل، عن إبراهيم ــ يعني ابن مهاجرــ أنّ شريحًا دفن ابنه عبد الله ليلًا.))
((قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا شريك بن عبد الله، عن جابر، عن القاسم قال: كان نقش خاتم شريح أسدان بينهما شجرة. قال: أخبرنا يَعْلى بن عُبيد الطنافسي قال: حدّثنا إسماعيل قال: رأيتُ شريحًا يقضي وعليه مِطْرَف خَزّ وبرنس. قال: أخبرنا محمّد بن كُناسة الأسدي قال: حدّثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيتُ شريحًا يقضي في برنس من خزّ. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا شريك، عن ابن أبي خالد قال: رأيت شريحًا معتمًا بكور واحد. قال: أخبرنا شهاب بن عبّاد قال: أخبرنا إبراهيم بن حُميد الرّواسي، عن إسماعيل بن أبي خالد أنّه رأى شريحًا يمشي مختصرًا ورأيتُه معتمًا قد أرسل عمامته من خلفه. قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح، عن إسماعيل قال: رأيتُ شريحًا عليه برنس خزّ ورأيتُ عليه عمامة قد أرخاها من خلفه، ورأيته جاء يوم الجمعة فجلس مكانه ولم يتخطأ. قال: حدّثنا محمّد بن يزيد الواسطي، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيتُ على شريح مطرف خزّ وبرنس خزّ. قال: أخبرنا وكيع عن الأعمش، عن أبي الضّحى قال: رأيتُ شريحًا يسجد في برنسه. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا الأعمش، عن أبي الضحى عن شريح أنّه كان يصلّي في مستقة لا يُخْرج يديه منها. قال: أخبرنا أبو معاوية الضرير ويعلى بن عُبيد، عن الأعمش، عن مسلم، قال: رأيتُ شريحًا يسجد وعليه برنس قد حالت فضوله بين جبهته وبين الأرض. قال: أخبرنا وكيع ووهب بن جرير والفضل بن دُكين وهشام أبو الوليد الطيالسي، عن شُعْبة، عن الحكم قال: رأيتُ شريحًا يصلّي في برنسه. قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي عن خالد الحذّاء عن أبي الضحى قال: رأيتُ شريحًا يسجد وعليه العمامة والبرنس. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن شريح أنّه كان له برنس من خزّ أغبر. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا قيس، عن أبي حصين قال: رأيتُ على شريح الخزّ. أنبأنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد، عن عاصم قال: رأيتُ على شريح برنس خزّ. قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدّثنا عبيد الله بن عمرو، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيتُ شريحًا يقضي في المسجد وعليه برنس خزّ.)) ((أخبرنا محمّد بن عُبيد والفضل بن دُكين قالا: حدَّثتَنا أمّ داود الوابشيّة أنّها خاصمت إلى شريح قالت: ولم يكن له لحية.)) الطبقات الكبير. ((كان كَوْسَجًا سناطًا لا شَعْرَ في وجهه)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا شريك، عن ابن أبي خالد قال: رأيتُ شريحًا أبيض اللحية.))
((قال: أخبرنا الفضل بن دُكَيْن قال: حدّثنا الحسن بن صالح، عن ابن أبي ليلى قال: بلغني، أو بلغنا، أنّ عليًّا رزق شريحًا خمسمائة. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدّثنا أبو شهاب، عن حجّاج، عن عُمير بن سعيد أنّ عليًّا أمر شريحًا أن يصلّي بالنّاس في رمضان. قال أبو شهاب: يعني القيام.)) ((قال: أخبرنا محمّد بن عُبيد الطنافسي قال: حدّثنا الأعمش، عن إبراهيم أنّ شريحًا كان شاعرًا. وسمعتُ يزيد بن هارون يقول: كان شُريح شاعرًا قائفًا قاضيًا. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: سمعتُ سفيان يقول: سُئل شُريح ممّن أنت؟ فقال: من أهل اليمن وعدادي في كندة. قال: أخبرنا عفّان بن مسلم وعارم بن الفضل قالا: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا أيّوب، عن محمّد بن سِيرِين قال: كان شريح شاعرًا وكان كوسجًا وكان قائفًا.)) ((قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا قيس، عن ليث عن مجاهد قال: كان شريح يقبل الهديّة ويكافئ بمثلها. أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان، عن أبي حيّان، عن أبيه قال: كان شريح لا يتّخذ مَثْعَبًا إلا في داره ولا يدفن سنّورًا إذا مات إلّا في داره. أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدّثنا مِسْعَر، عن أبي حَصين قال: اطّلع شريح على قوم يتعالجون ثمّ قالوا قد فرغنا فقال: ليس بهذا أُمرَ الفُرّاغ.)) الطبقات الكبير. ((أدرك شريح القاضيّ الجاهليّة، ويعدّ في كبار التّابعين، وكان قاضيًا لعمر بن الخطاب على الكوفة، ثم لعثمان، ثم لعليَّ رضي الله عنهم، فلم يزل قاضيًا بها إلى زمن الحجاج، وكان أعلم النّاس بالقضاء، وكان ذا فِطْنة وذكاءٍ، ومعرفة وعقل ورصانة، وكان شاعرًا محسنًا، وله أشعار محفوظة في معانٍ حِسَانٍ)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((أَدرك النبي صَلَّى الله عليه وسلم ولم يلقه، وقيل لقيه)) ((مختلف في صحبته. قال ابن السكن: رُوِي عنه خبر يدلّ على صحبته. وقال ابْنُ مَنْدَه: ولاّه عُمر القضاء، وله أربعون سنة وقال عباس الدّوري عن ابن معين شريح بن هانئ وشريح بن أرطأة كوفيان، فقلت: أين القاضي منهما؟. قال: ليس واحد منهما القاضي، شريح بن شرايح وهو أقدم. وقال يعقوب بن سفيان: شريح القاضي هو ابن شرحيل، و يقال: ابن شراحيل وكان في زمن النبي صَلَّى الله عليه وسلم ولم يره ولم يسمع عنه. قلت: وهذا هو المشهور، ولكن روى ابن السكن وغَيْرُ واحد مِنْ طريق علي بن عبد الله بن معاوية بن مَيْسَرة بن شُريح القاضي، حدثنا أبي، عن أبيه معاوية، عن أبيه ميسرة، عن أبيه شريح، قال: أتيتُ النبي صَلَّى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إن لي أهل بيت ذوي عددٍ باليمن. قال: "جيءْ بِهِمْ" فجاء بهم والنبيُّ صَلَّى الله عليه وسلم قد قُبض.(*) وأخرج أبُو نُعَيْمٍ بهذا الإسناد إلى شريح، قال: وليت القضاء لعمر، وعثمان، وعلي، فمن بعدهم، إلى أن استعفيت من الحجاج، وكان له يَوْمَ استعفى مائة وعشرون سنة، وعاش بعد ذلك سنة. وقال ابْنُ الْمَديِنِيِّ: ولي قضاء الكوفة ثلاثًا وخمسين سنة، ونزل البصرة سبع سنين. يقال إنه تعلم من معاذ إذ كان باليمن. وقال ابْنُ السَّكَنِ: أخبار شريح كثيرة في أيام عُمر وعثمان وعلي، غَيْرَ أني لم أجد له ما يدلُّ على لقيه لرسولِ الله صَلَّى الله عليه وسلم غير هذا، والله أعلم بصحته.)) ((قال حَنْبَل، عن ابن معين: هو أسَنُّ من شريح بن هانئ ومن شريح بن أرطاة.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((قال: أخبرنا قَبيصة بن عقبة قال: حدّثنا سفيان، عن منصور قال: كان شريح إذا أحرم كأنّه حيّة صمّاء. أخبرنا قبيصة قال: حدّثنا سفيان عن الأعمش عن خَيْثَمَة قال: كان شريح إذا سُئل كيف أصبحتَ قال: بنِعْمَةٍ مِنَ الله. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا زُهير، عن أبي إسحاق أنّه كان عند شريح، فكان إذا جاءه الرجل فقال السلام عليكم قال شريح: السلام عليكم ورحمة الله. فإن قال الرجل: ورحمة الله، قال شريح: وبركاته. قال: أخبرنا يحيَى بن عبّاد قال: حدّثنا المسعودي، عن القاسم قال: كان شريح لا يسبقه أحد بالسلام فكان إذا سُلّم عليه ردّ مثل ما يقال له. قال: أخبرنا رَوْح بن عُبادة عن ابن عون عن عيسى بن الحارث قال: مااستطعتُ أن أبدأ شريحًا بسلامٍ قطّ، كنتُ أستقبله في السكّة فأقول: الآن الآن، فإذا رآني غفل، فإذا دنا رفع رأسه وقال: السلام عليكم. قال: أخبرنا رَوْح بن عبادة قال: حدّثنا ابن عون، عن الشّعْبيّ عن شريح قال: ما التقى رجلان قطّ إلّا كان أولاهما بالله الذي يبدأ بالسلام. قال ابن عون: فذكرتُ ذلك لمحمّد فقال: إنّما تحدّثنا أنّهم قالوا إذا التقى رجلان فليبدأ خيرهما. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم أو تَميم بن سلَمة أنّ شريحًا مرّ بدرهم فلم يعرض له. وقال مرّة: فلم يأخذه. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدّثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن شريح أنّه مرّ بدرهم فلم يعرض له. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين ومحمّد بن عبد الله الأسدي قالا: حدّثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال: بعث شريح إلى الأسود بناقة فسأل علقمة، فقال علقمة: أخوك بعث إليك فاقْبلْها. قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن أيّوب، عن محمّد بن سيرين أنّ شريحًا كان يصلّي الصلوات بوضوء واحد. قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا أبو عَوانة، عن حُصين بن عبد الرحمن، عن أبي طلحة مولى شريح قال: كان شريح إذا رجع من المصلّى دخل بيته فأغلق الباب. قال: فيكون فيه إلى نصف النهار أو إلى قريب من نصف النهار فظنّ أنّه يصلّي. قال: أخبرنا عفّان قال: حدّثنا شعبة قال: الحكم أنْبأني قال: رأيتُ شريحًا يصلّي في البرانس ورأيتُه يمشي بين يدي الجنازة. قال: أخبرنا عفان بن مسلم وعارم بن الفضل قالا: حدّثنا حمّاد بن زيد، عن يحيَى بن عتيق، عن محمّد أنّ رجلًا كلّم شريحًا في حاجة يطلبها إلى ابن زياد فقال: مَن يقدر على ابن زياد! ومرّ عصفور أو طائر فقال: ذاك الطائر أقدر على ابن زياد منّي. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد، عن مجالد، عن الشعبيّ أن شريحًا قال‏:
‏
تَصَوبّنَْ
وَاستَصْعَدنَ حتى كأنّما

يطأن بِرَضْرَاضِ الحصى جاحم الجمرِ
قال: وقال:
‏
رَأيْتُ رِجالًا يضربونَ نساءَهُمْ فشُلّتْ يميني يوْمَ أضرِبُ زَينبَا
قال: أخبرنا المعلّى بن أسد قال: حدّثنا الحارث بن عُبيد قال: حدّثنا هارون بن أبي سعيد، عن محمّد بن سيرين قال: كان شريح يحلف بالله لا يدع إنسان شيئًا تحرّجًا منه فوجد فقده. قال: أخبرنا يحيى بن عَبّاد قال: حدّثنا المسعودي، عن القاسم قال: كان شريح يجعل ميازيبه في داره. قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدّثنا أبو المليح، عن ميمون قال: كانت ميازيب شريح إلى داره. قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدّثنا إسرائيل، عن ليث عن مجاهد قال: ما ردّ شريح هديّة حتى يردّ معها مثلها. قال: أخبرنا حجّاج بن نُصير قال: حدّثنا قُرّة بن خالد، عن بُديل بن ميسرة العُقيلي، عن عبد الله بن شَقيق قال: حدّثني جَنْدَل السّدوسي قال: سمعتُ شريحًا يقول: إنّ اللئيم عين اللئيم الذي يقال له إنّ هذا فاحش فاتّقوه.)) الطبقات الكبير.
((قد روى شُريح عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم وعن عُمر وعلي وابن مسعود وغيرهم. رَوَى عنه أبو وائل، وقيس بن أبي حازم، والشعبي، ومُجاهد، وابن سيرين وآخرون)) (قال العِجْلِيُّ: كوفيّ تابعيّ ثقة.)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((قال: أخبرنا كثير بن هشام قال: حدّثنا جعفر بن بُرْقان قال: سمعتُ ميمون بن مِهْران يقول: قال شريح في الفتنة التي كانت على عهد ابن الزّبير: ما سألتُ فيها ولا أخبرتُ. قال جعفر: وبلغني أنّه كان يقول: وأنا أخاف أن لا أكون نجوتُ. قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدّثنا أبو المليح، عن ميمون قال: لبث شريح في الفتنة تسع سنين لا يُخْبر ولا يستخبر، فقيل له: قد سلمتَ، قال: فكيف بالهوَى. قال: أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسدي قال: حدّثنا سفيان، عن الأعمش عن شريح قال: زعموا كُنْيَةُ الكَذِبِ.))
((قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا ابن عُيينة، عن عمرو، عن جابر بن زيد قال: قدم زياد بشريح فقضى فينا سنة فلم يقض فينا مثله قبله ولا بعده، يعني قضى بالبصرة. قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدّثنا الحسن بن صالح، عن الجَعْد بن ذَكْوان، عن شريح قال: قيل لرجل يا ربيعة، فلم يجبه فقال: يا ربيعة الكُويفر، فأجابه. قال: أقررت بالكفر لا شهادة لك. قال: أخبرنا بعض أصحابنا عن الوليد بن مسلم قال: حدّثني عثمان بن عَطيّة العَنْسي قال: سمعتُ مكحولًا يقول: اختلفتُ إلى شُريح ستة أشهر لا أسأله عن شيء، أكتَفي بما أسمعه يقضي به)) ((قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا أبو هلال قال: حدّثنا حُميد بن هلال عن الشّعْبيّ قال: جاء رجل فقال: من يدلّني على شريح؟ فقلنا: ذاك شريح. فانطلق إليه فقال: ممّن أنت يا أبا عبد الله؟ قال: أنا ممّن أنعم الله عليه بالإسلام وديواني في كندة. فرجع إلينا فقال: رحمكم الله! دللتموني على رجل مولًى. قلنا: ما قال لك؟ قال: قال أنا ممّن أنعم الله عليه بالإسلام وديواني في كندة. قلنا: كلّنا ممّن أنعم الله عليه بالإسلام، وذلك صاحبك الذي أردتَه. قال: أخبرنا جرير بن عبد الحميد عن أبي إسحاق، يعني الشيباني، عن الشعبيّ قال: ساوم عمر بن الخطّاب بفرس فركبه لِيَشُوره فعطب فقال للرجل: خذ فرسك. فقال الرجل: لا، قال: اجْعل بيني وبينك حكمًا. قال الرجل: شريح. فتحاكما إليه فقال شريح: يا أمير المؤمنين حُزْ ما ابتعتَ أو رُدّ كما أخذتَ. فقال عمر: وهل القضاء إلّا هكذا؟ سِرْ إلى الكوفة. فبعثه قاضيًا عليها. قال: وإنّه لأوّل يوم عرفه فيه. قال: حدّثنا مالك بن إسماعيل قال: حدّثنا جعفر بن زياد، عن هشام بن حسّان، عن ابن سِيرِين قال: أوّل من سأل في السرّ شريح فقيل له: يا أبا أُميّة أحدثتَ، قال: فقال: إنّ النّاس أحدثوا فأحدثتُ. قال: وكان يقول للبَيّنة إذا اتّهمهم وقد عُدّلوا قال: إني لم أدْعُكما ولسْتُ أمنعكما إن قمتما وإنّما يقضي على هذا أنتما، وإنّي إنّما أتّقي بكما فاتّقيا على أنفسكما. قال: فإذا أبوا إلا أن يشهدوا وقد عُدّلوا قال للذي يقضي له: أما والله إنّي لأقضي لك وإنّي لأرى أنّك ظالم، ولكن لستُ أقضي بالظّنّ إنّما أقضي بما يحضرني من البيّنة، وما يُحِلّ لك قضائي شيئًا حرّمه الله عليك، انْطلق. قال: أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسدي قال: حدّثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن البَخْتَري أنّه جاء إلى شريح فقال: ماالّذي أحدثتَ في القضاء؟ فقال: إنّ الناس قد أحدثوا فأحدثتُ. أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصاري عن ابن عون قال: أنبأنا إبراهيم، عن شريح أنّه قال: ما شددتُ على لَهَوَات خَصْم قطّ كلمة باليمانيّة. قال: فأتاه السّريّ بن وقّاص من آل الحارث بن كعب فقال له: بم تشهد يا فلان؟ قال: حدّثني فلان بكذا وكذا. فأعرض عنه ثمّ قال له: بم تشهد يا فلان؟ قال: حدّثني فلان بكذا وكذا. قال: فقال له كلمة، قال فاحتمل، قال: فقال له: يا شريح، أتعلّمني بك؟ يا شريح ألستُ أعلم الناس بك؟ قال: فكان لا يقبل الحديث ولا يلقِّن. قال: أخبرنا عفّان بن مسلم وعبيد الله بن محمّد القُرَشي بن عائشة قالا: حدّثنا حمّاد بن سلَمة قال: حدّثنا شُعَيب بن الحَبْحَاب، عن إبراهيم أنّ شريحًا قال: ما شددتُ لهواتي على خَصمٍ ولا لقّنتُ خصمًا حجّة قطّ. قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا أيوب، عن محمّد أنّ شريحًا كان يأخذ يمين الرَّجل مع بيّنته. حدّثنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدّثنا فُرات بن أحنف عن أبيه قال: شهدتُ شريحًا وقضى على رجل، قال: فقال له الرجل: استمعْ منّي ولا تعجّل عليّ. قال: فتركه حتى فرغ من كلامه ثم قال شريح: أدَعُه وأكْثَر وأبْطَل ائْتِني منه ببيّنة على ما تقول. أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا عبد الواحد قال: حدّثنا فُرات بن أحنف قال: حدّثني أبي أنّه شهد شُريحًا جاءه رجل بقصّة فأبَى أن يقبلها وقال: لا أقرأ الصحف. أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان، عن الجَعْد بن ذَكْوان قال: كان شريح يقضي في داره إذا كان يومًا مطيرًا. أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسدي قال: حدّثنا سفيان، عن الجعد بن ذكوان، عن شريح أنّه كان إذا كان يوم غيم قضى في داره. أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسدي قال: حدّثنا سفيان، عن الجعد بن ذكوان أنّ ابنًا لشُريح سأله عن شيء من أمر الخصومة فقال: أتريد أن أُغْرِيَكَ بخصمك؟ أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا وُهيب عن داود عن عامر أنّ ابنًا لشريح قال لأبيه: إنّ بيني وبين قومٍ خصومة فانْظر فإن كان الحقّ لي خاصمتُهم وإن لم يكن لي الحقّ لم أُخاصم. فقصّ قصّته عليه فقال: انطلقْ فخاصمْهم. فانطلق فخاصمهم فقضى على ابنه، فقال له لمّا رجع إلى أهله: والله لو لم أتقدّمْ إليك لم ألُمْكَ، فضحتني. فقال: يا بُنيّ والله لأنت أحبّ إليّ من ملء الأرض مثلهم ولكنّ الله هو أعزّ عليّ منك، خشيتُ أن أخبرك أنّ القضاء عليك فتصالحهم فتذهب ببعض حقّهم. أخبرنا الحسن بن موسى وأحمد بن عبد الله بن يونس قالا: حدّثنا زُهير قال: حدّثنا جابر، عن عامر قال: تكفّل ابن لشريح برجل بوجهه ففرّ، فسجن شريح ابنه، فكان ينقل إليه الطعام في السجن. أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا شُعْبة، عن الحكم، عن إبراهيم قال: كان شريح لا يكاد يرجع عن قضاء يقضي به حتى حدّثه الأسود أنّ عمر كان يقول في عبد كانت تحته حرّة فتلد له أولادًا ثمّ يعتق العبد: إنّ الولاء يرجع إلى موالي العبد. قال فأخذ به شُريح. أخبرنا عفّان بن مسلم وعارم بن الفضل قالا: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا واصل مولى أبي عُيينة قال: كان نقش خاتم شريح: الخاتم خيرٌ من الظنّ. أخبرنا عارم قال: حدّثنا حمّاد بن زيد، عن شُعَيب بن الحَبْحاب عن إبراهيم أنّ شريحًا كان إذا خرج للقضاء قال: سيعلم الظالم حظّ مَنْ نقص، إنّ الظالم ينتظر العقابَ والمظلوم ينتظر النصر. أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد، عن أيّوب، عن سعيد بن جُبير أنّ رجُلًا استعدَى على رجل بينه وبين شريح نسب فأمر به شريح فحُبس إلى سارية، فلمّا قام شريح ذهب بكلمة فأعرض عنه شريح فقال: إني لم أحبسك إنّما حبسك الحقّ. أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا سفيان، عن أبي حصين قال: اختصم إلى شريح رجلان فقضى على أحدهما فقال: قد علمتُ من حيث أُتيتُ. فقال له شريح: لعن الله الراشي والمرتشي والكاذب. أخبرنا قبيصة قال: حدّثنا سفيان، عن هشام، عن محمّد قال: كان شريح إذا أتي في أرض الخراج قام لا يقضي في أرض الخراج. وأُتي بخرزة فقيل إنّ هذه إذا نظرتْ إليها الحامل ألقت ما في بطنها، فقام. أخبرنا هُشيم بن بَشِير عن ابن عون وهشام، عن محمّد أنّ رجلّا أقرّ عند شريح بشيء ثمّ ذهب ليُنْكر، فقال له شريح: قد شهد عليك ابن أخت خالتك، يعني أنّك قد أقررت على نفسك. أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي، عن أيّوب، عن محمّد أنّ رجلًا أقام شهودًا عند شريح فاستحلفه فتلكّأ فقال: ساء ما تُثني على شهودك. أخبرنا إسماعيل عن أيّوب عن محمّد قال: كان شريح يقول للشاهدَين: إني لم أدْعُكما وإن قمتما لم أمنعكما، وإنّما يقضي على هذا الرجل أنتما، وإنّي لمتّق بكما فاتّقيا. أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيّوب، عن محمّد قال: كان شريح يقول: من ادّعى قضائي فهو عليه حتى يبيّنه الحقّ، أحقّ من قضائي الحقّ. أخبرنا إسماعيل عن أيّوب، عن محمّد قال: كان شريح يقول: لا تجوز عليك شهادة الخصم ولا الشريكِ ولا المريبِ ولا الدافعِ مُغرمًا وأنت فاسأل عنه، فإن قالوا الله أعلم فالله أعلم ويفرقون أن يقولوا مريب، وإن قالوا هو ما علمنا عَدْل مسلم فقد أجزنا شهادته، ولا العبد لسيده، ولا الأجير لمن استأجره. أخبرنا إسماعيل عن أيّوب، عن محمّد أنّ ناسًا من الغزّالين اختصموا إلى شريح في شيء فقال بعضهم: إنّه سنّة بيننا. فقال: سنتكم بينكم. أخبرنا إسماعيل، عن أيّوب، عن محمّد أنّ شريحًا استحلف قومًا في قسامة فلم يَتِمّوا خمسين فردّ اليمين عليهم حتى تمّوا خمسين يمينًا. أخبرنا إسماعيل، عن أيّوب، عن محمّد قال: قال شريح في القسامة: أؤثِمهم وأنا أعلم، أحلف ما قتلتُ ولا علمتُ قاتلًا. أخبرنا إسماعيل، عن أيّوب، عن محمد قال: كان شريح يقول: يا عبد الله دع ما يُريبك إلى ما لا يُريبك، فوالله لا تجد فَقْدَ شيء تركته لوجه الله. أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيّوب، عن محمّد أنّ رجلًا استحلف خصمًا له عند شريح ثمّ جاء عليه ببيّنة بعد ذلك، فقال شريح: البيّنة العادلة أحقّ من اليمين الفاجرة. قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيّوب، عن محمّد قال: كان شريح يقول: إنمّا أقتفي الأثر فما وجدتُه قد سبقكم حدّثتكم به. قال: حدّثنا سعيد بن منصور قال: حدّثنا هُشيم قال: أخبرنا أبو إسحاق الكوفي، عن أبي جَرير الأزدي، عن شريح أنّه كان إذا جاع أو غضب قام. قال سعيد بن منصور: حدّثنا أبو عَوانة عن أشعث بن سُليم قال: اختصمتْ أمّ وجدّة إلى شريح فقالت الجدّة‏:

أبـا مَيّةَ أتَيْنَـاكَ وأنـْتَ المَرْءُ
نَأتِيهْ

أتاك ابْني وأمّاه وكِلْتَـانَا نُفَدّيـهْ

تَزَوّجْتِ فهاتِيهِ ولا يذهبْ بكِ التّيهْ

فلَـوْ كُنْتِ تأيّمْتِ لمَا
نَازَعتِْني
فِيهْ

ألا يا أيّها القاضِـ يُ هذي قِصّتي فيهْ
قال: فقالت الأمّ:
‏
ألا يا
أيّها
القاضِيُ قد قالتْ لك الجدّهْ

وَقَوْلًا
فاستمِعْ
مني لا
تُبْطِرُني
رَدّهْ

أُعزّي النفسَ عن ابني وكبدي حَمِلَتْ كِبدهْ

فلمّا كان في حجْري يَتيمًا ضائعًا
وَحْدهْ

تَزَوَجْتُ رَجَاءَ الخيْرِ مَن يكفيني
فقْـدهْ

وَمَنْ يُظهِرُ لي
وُدّهْ وَمَن يكفُلُ لي
رِفـدهْ
فقال شريح:‏
‏
قَدْ فَهِمَ القاضيُ ما قد قُلتُما وقَضى
بَيْنَكما
ثـمّ فصَلْ

بقَضاءٍ
بَيّنٍ بَيْنـَكُما وعلى القاضيِ جَهْدٌ أنْ عقلْ

قال
للجَدّة‏ِ: بِيني
بالصّبـي وخُـذي ابْنكِ من ذاتِ العِللْ

إنّها لَوْ صَبَرَتْ
كانَ لها قبلَ دَعواهـا تَبَغّيها
البَدَلْ
قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدّثنا زُهير قال: حدّثنا عطاء بن السائب قال: مرّ علينا شريح راجلًا، قال: قلت: أفْتني. قال: إني لا أفْتي ولكني أقضي. قال: قلت: إنّه ليس بشيء فيه قضاء. قال: ما هو؟ قلت: رجل جعل داره حبيسًا على الآخر من ذي قرابته. قال فآمر حبيبًا فقال: أسْمِع الرجل لا حُبْسَ عن فرائض الله. قال: أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا سفيان، عن إسماعيل الأسدي، عن الشّعْبيّ، عن شريح قال: لا أجمع أن أكون قاضيًا وشاهدًا. قال: أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسدي، عن سفيان، عن مُغيرة، عن إبراهيم أنّ جِلْوازًا لشريح ضرب رجلًا بسوْطه فأقاده شريح منه.)) الطبقات الكبير. ((قال ابن المديني. قَضى لزياد بالبصرة سبع سنين)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((لما ولي القضاءَ سنة ثنتين وعشرين رئي منه أَنه أَعلم الخلق بالقضاءِ، وقال له علي: يا شريح، أَنت أَقضى العرب. ولما ولي زياد الكوفة أَخذ شريحًا معه إِلى البصرة، فقضى بها سنة، وقضى مسروق ابن الأَجدع بالكوفة، حتى رجع شريح، وكان مقامه بالبصرة سنة. لما ولي الحجاج الكوفة استعفاه شريح، فأَعفاه، واستقضى أَبا بردة بن أَبي موسى. وقال: الشافعي: إِن شُرَيحًا لم يكن قاضيًا لعمر، فقيل للشافعي: أَكان قاضيًا لأَحد؟ قال: نعم، كان قاضيًا لزياد. وهذا النقل عن الشافعي فيه نظر، فإنّ أَمر شريح وأَنَّ عمر استقضاه ظاهر مستفيض، وله أَخبار كثيرة في أَحكامه وحلْمه وعِلْمه ودينه، ولا نُطَوِّل بذكرها.)) أسد الغابة. ((ولي القضاء ستّين سنة من زمن عمر إلى زمن عبد الملك بن مروان.)) ((كان قاضيًا لعمر بن الخطاب على الكوفة، ثم لعثمان، ثم لعليَّ رضي الله عنهم، فلم يزل قاضيًا بها إلى زمن الحجاج، وكان أعلم النّاس بالقضاء)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.((قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدّثنا زهير، عن جابر، عن عامر، عن شريح قال: إيّاي وهؤلاء المُحْلِبين. وكان يأمر بهم أن يُطْرَدوا، يعني الذين يجيئون مع الخصوم.))
((أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن شريك عن يحيَى بن قيس أنّ شريحًا أوصى أن يصلّى عليه في الجبّانة وأن لا يغطّوا على قبره ثوبًا. أخبرنا إسحاق بن منصور قال: حدّثنا الحسن بن صالح وشَريك، عن يحيَى بن قيس أنّ شُريحًا أوصى أن لا يُمَدّ الثوب على قبره. وقال شَريك في حديثه: وأن يُدْفَنَ ليْلًا. أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدّثنا شَريك، عن يحيَى بن قيس قال: شهدتُ جنازة شريح، وكانت حارّة، يعني يومًا حارًّا، فأوصى أن لا يُمَدّ على قبره ثوبٌ. أخبرنا الفضل بن دُكين قال: بلغ شريح مائة وثماني سنين. أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا شريك، عن يحيَى بن قيس الكِنْدي قال: أوصى شريح أن يصلّى عليه بالجبّانة وأن لا يُؤْذَنَ به أحدٌ ولا تتبعه صائحة، وأن لا يُجعَل على قبره ثوب، وأن يُسْرَعَ به السير، وأن يُلْحَد له. أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا ابن أبي سَبْرة، عن عيسى عن الشعبيّ قال: توفّي شريح سنة ثمانين أو تسع وسبعين. قال أخبرنا الفضل بن دُكين قال: توفّي شريح سنة ستّ وسبعين. وقال غيره من أهل العلم: سنة ثمانٍ وسبعين.)) ((وقال خليفة: سنة ثمانين، وقال المديني: سنة اثنتين وثمانين. ويقال: سنة تسع وتسعين. وقيل غير ذلك. وادَّعى حفيده علي بن عبد الله ـــ وليس بعمدة ـــ أنه بقي إلى بعد سنة تسعين.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((توفي سنة سبع وثمانين، وله مائة سنة. وقال أَبو نُعَيْم: مات سنة ست وسبعين، وقال علي بن المديني: مات شريح سنة سَبع وتسعين، وقيل: سنة تِسْع وتسعين، وقال أَشعث بن سوار: مات شُرَيح، وله مائة وعشرون سنة.)) أسد الغابة.
الصفحة الأم | مساعدة | المراجع | بحث | المسابقات
الاسم :
البريد الالكتروني :
عنوان الرسالة :
نص الرسالة :
ارسال