سعيرة الأسدية

شقيرة، وقيل: شكيرة، وقيل: سُعيرة الأسدية الحبشية، وقيل: أم زُفَر الحبشية، وقيل: أُم قَرْثَع، غير منسوبة، مَاشِطَةُ خَديجَة.
أخرجها أبو موسى، وابن منده، وأبو نعيم، وروى ابن أبي مليكة، عن عائشة، ما يقتضي أنه كان اسمها جثامة المزنية، فغيَّره النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم؛ فقال: "بَلْ أَنْتِ حضانة"(*) وفي رواية "حسانة"، قال ابن الأثير: فكوْنها مزنية واسمها حضانة يقوِّي أنها غير الحبشيَّة، وإن اتفقا في الكُنية، وثبت ذكرها في صحيح البُخَارِيِّ في حديث ابْن جُرَيجٍ، أخبرني عطاء، أنه رأى أم زُفر امرأة سوداء طويلة على سلَّم الكعبة، ومن طريق عمران بن بكر، حدَّثني عطاء، قال: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأةً من أهل الجنَّة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء، أتت النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، فقالت: إني أُصْرَعُ، وإِني أنكشف، فادْعُ الله لي . قال: "إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الجَنَّةُ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُعَافِيكِ". فقالت: أصبر، وإني أنكشف فادْعُ الله ألّا أنكشف، فدعا لها(*)
وروى الحسن بن مسلم، عن طاوس: أنه سمعه يقول: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يؤتى بالمجانين فيضرب صَدْر أحدهم فيبرأ، فأُتِي بمجنونة يقال لها أم زفر، فضرب صدرها فلم تبرأ، ولم يخرج شيطانها؛ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هُوَ يَعِيبُهَا في الدُّنْيَا وَلَهَا فِي الآخِرَةِ خَيْرٌ"(*)
وقال بشر بن ميمون، وفي سعيرة هذه نزلت: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا} [النحل: 92]: كانت تجمع الصوفَ والشعر والليف فتغزل كبَّة عظيمة، فإذا ثقلَتْ عليها نقضتها، فقال: يا معشر قريش، لا تكونوا مثل سَعيرة، فتنقضوا أيمانكم بعد توكيدها، ثم قال ابن خزيمة: أنا أَبرأ إلى الله تعالى عن عُهدة هذا الإسناد. ومَاشِطَةُ خَديجَة هذه كانت عجوزًا سوداء تغشى النبي صَلَّى الله عليه وسلم في زمان خديجة.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد