1 من 2
الحَكَمُ أَبوُ شَبَثٍ
(د ع) الحَكم، أبو شَبَث بن الحَكم. روى حديثه عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن شبث بن الحكم، عن أبيه: أنَّ رجلًا من أسلم أصيب، فرقاه النبي صَلَّى الله عليه وسلم.
أخرجه ابن مَنْدَه وأبو نعيم مختصرًا.
قلت: كذا رأيته مضبوطًا: شبث، بالشين، والباء الموحدة، والثاء المثلثة، وقد ذكره ابن ماكولا فقال: وأما شبيث، بضم الشين، وفتح الباء المعجمة بواحدة، وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، ثم ثاء معجمة بثلاث، فهو شبيث بن الحكم بن مينا، يروي عن أبيه، روى عنه عبد الله بن أبي بكر وعبد الرحمن بن أبي الزناد.
(< جـ2/ص 47>)
2 من 2
الحَكَمُ بْنُ مِينَا
(س) الحَكَمُ بن مينَا. أخبرنا أبو موسى فيما أذن لي، أخبرنا الحسن بن أحمد المقري، أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي علي، أخبرنا عبد الله بن محمد القَبَّاب أبو بكر، أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم حدثنا المقدمي، يعني محمد بن أبي بكر، أخبرنا أبو بكر الحنفي، أخبرنا عبد الحميد بن جعفر؛ عن سعيد المقبري، عن أبي الحويرث، سمع الحكم ابن مينا: أن النبي صَلَّى الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب، رضي الله عنه: "اجْمَعْ لي منْ هَاهُنَا مِنْ قُرَيْشٍ" (*)أخرجه البخاري في الصحيح 5/ 80 وذكره ابن حجر في المطالب العالية حديث رقم 3572 والهيثمي في الزوائد 10/ 280، قال: يا رسول الله، تخرج إليهم أو يدخلون إليك؟ قال: "أَخْرُجُ إِلَيْهِمْ". فخرج، فقال: "يا معشر قريش هَلْ فِيكُمْ مَنْ غَيْرُكُمْ"؟ قالوا: لا؛ إلا أبناء أخواتنا، قال: "ابْنُ أُخْتِ القَوْمِ مِنْهُمْ"، ثم قال: "اعْلَمُوا يَا مَعْشَر قُرَيشٍ أَنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي المُتَّقُونَ، فَأَبْصِرُوا، لَا يَأْتِي النَّاسُ بِالأَعْمَالِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَتَأْتُونَ بِالدُّنْيَا تَحْمِلُونَها فَأَصُدَّ عَنْكُمْ بِوَجْهِي"، ثم قرأ: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران/ 68].
أخرجه أبو موسى كذا.
وقد أخبرنا أبو منصور مسلم بن علي بن محمد بن السيحي الشاهد، أخبرنا أبو البركات محمد بن محمد بن خميس، أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الباقي بن طوق، أخبرنا أبو القاسم نصر بن الخليل المرجي، أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي المثنى، أخبرنا المقدمي، أخبرنا أبو بكر الحنفي، أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبي الجواب: أنه سمع الحكم بن منهال، وذكره، فقال: أبو الجواب بدل أبي الحويرث، وقال: منهال بدل: مينا، والمشهور: أبو الحويرث والحكم بن مينا.
وقد ذكر البخاري الحكم بن مينا، وقد تقدم في الحكم أبي شبث كلام ابن ماكولا يدل أنه شبيث، فلينظر من هناك.
(< جـ2/ص 55>)