الرئيسية
الصحابة
فضائل
مواقف إيمانية
كرامات
الأوائل
الأنساب
الغزوات
فوائد
مسابقات
تسجيل الدخول
البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل
تسجيل مشترك جديد
المصادر
موجز ما ذكر عنه في الكتب الأربعة
تفصيل ما ذكر عنه في الكتب الأربعة
ما ذكر عنه في الطبقات الكبير
ما ذكر عنه في الاستيعاب في معرفة الأصحاب
ما ذكر عنه في أسد الغابة
ما ذكر عنه في الإصابة في تميز الصحابة
عبد الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري
1 من 2
عبد الرحمن بن سَهْل الأنصاري:
قال البُخَارِيُّ: له صحبة. روى عن محمد بن كعب القُرَظي، سمعه في زمن عثمان.
وقال ابن أبي حاتم وابن حبان وابن السكن: روى عنه محمد بن كعب، وأخرج الحسن ابن سفيان في مسنده، وابن قانع، وابن منده، من طريق ابن إسحاق، عن بُرَيْدَة بن سفيان، عن محمد بن كعب القُرظي، قال: غزا عبدُ الرحمن بن سَهْل الأنصاري في زمن عثمان، ومعاوية أمير على الشام، فمرَّت به روايا خَمْر، فقام إليها برُمْحِه فنقر كلَّ راوية منها؛ فناوشه الغلمان حتى بلغ شَأنه معاوية، فقال: دعوه؛ فإنه شيخ قد ذهب عَقْلُه، فبلغه، فقال: كلا والله ما ذهب عَقْلي، ولكنَّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم نهانا أن نُدخل بطوننا وأسقيتنا خمرًا؛ وأحلف بالله لئن بقيتُ حتى أرى في معاوية ما سمعْتُ من رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم لا بدُّ من بطْنَة أو لأموتنَّ دونه
(*)
.
وسنَدُه ضعيف من أجل يزيد بن سفيان.
وقال ابْنُ سَعْدٍ:: شهد أحُدًا، والخندق، والمشاهد؛ وهو الذي نُهِش فأمر رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم عمارة بن حزم، فرقَاه رُقْية عند آل عروة بن حزم.
أخبرنا عبد الله بن إدريس، أنبأنا محمد بن عمارة، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم، قال: نُهش عبد الرحمن بن سَهْل بجريرات الأفاعي؛ فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم:
"أرْسِلوُا إلَى عمَارةَ بن حَزْم فَليَرْقهِ"
. قالوا: يا رسول الله، إنه يموت. قال:
"وإنْ"
. فذهبوا به إليه فشفاه الله.
(*)
وأخرجه مِنْ طريق أخرى موصولة بنَحْوه. وفي سنده الواقدي.
وأخرج ابْنُ شَاهِين، وَابْنُ مَنْدَه، مِنْ طريق عباد بن إسحاق، عن عبد الملك بن عبد الله بن أسد بن أبي ليلى الحارثي، عن سَهْل بن أبي حَثْمَة، عن عبد الرحمن بن سهل؛ قال: قال رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم:
"مَا كَانَ مِن نُبُوَّةٍ قَطْ إلاَّ تَبِعتْهَا خِلاَفةٌ، وَلاَ خِلاَفَة إلاَّ تبعَهَا مُلكٌ، وَلاَ كَانَتْ صَدَقَةٌ إلاَّ صَارَتْ مَكْسًا"
.
(*)
وقال ابْنُ سَعْدٍ أيضًا: هو الذي خرج بعد بَدْر معتمرًا، فأسَرَتْه قريش، ففدى به أبو سفيان ولده عمرو بن أبي سفيان، وكان أسِر يوم بَدْر.
ومن هذه القصة ذكر العسكري أنه شهد بَدْرًا، وسيأتي له مزيد بيان في الذي بعده [[يعني: عبد الرحمن بن سهل بن زيد]]، ثم رأيت سنده أوْضح من هذا؛ وهو ما رواه ابنُ عيينة عن يحيى بن سعد الأنصاري، عن القاسم بن محمد، قال: جاءت إلى أبي بكر جَدَّتان، فأعطى أمَّ الأم السدس، وترك أمَّ الأب؛ فقال له عبد الرحمن بن سهل ـــ رجل من الأنصار من بني حارثة، قد شهد بَدْرًا: يا خليفةَ رسول الله، أعطيت التي لو ماتت لم يرثها، وتركتَ التي لو ماتت لورثها؛ فجعله أبو بكر بينهما.
رجاله ثقات مع إرْساله؛ لأن القاسم لم يُدْرِك القصة، والحديث في الموطأ عن يحيى بن سعيد؛ لكن لم يُسَمّ الرجل من الأنصار.
(< جـ4/ص 264>)
2 من 2
عبد الرحمن بن سَهْل بن زَيْد بن كعب بن عامر بن عدي بن مَجْدَعة بن حارثة الأنصاري الحارثي، أخو عبد الله ابن عَمّ حُوَيَصَّةَ ومُحَيَّصَةَ هو الذي قُتل أخوه عبد الله ابن سهل بخَيْبَر، فجاء يطلبُ دمه؛ فأراد أن يتكلم، وهو أصغر القوم، فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم:
"كَبِّرْ كَبِّرْ"
، فتكلم محيَّصة.
(*)
ثبت ذلك في الصحيحين.
قال ابْنُ سَعْدٍ: أمُّه ليلى بنت رافع بن عامر بن عدي، وهو الذي نُهش، وهو الذي اعتمر فأسِر، وذَكَر القصتين المذكورتين في الذي قبلها [[يعني: عبد الرحمن بن سهل الأنصاري]].
قلت: أما كونه الذي نُهش فمحتمل، وأما كونه الذي أسِر فبَعيد، فإن من يختلف في شهوده بَدْرًا ويُؤْسر في ذلك العام بعد أن اعتمر لا يكون في خَيْبَر صغيرًا، وكذا مَنْ يكون في خَيْبَر صغيرًا لا يقول له معاوية بعد بَضْعٍ وعشرين سنة إنه شيخٌ ذهب عَقْلُه. والظاهرأنهما اثنان.
(< جـ4/ص 265>)
الصفحة الأم
|
مساعدة
|
المراجع
|
بحث
|
المسابقات
الاسم :
البريد الالكتروني :
*
عنوان الرسالة :
*
نص الرسالة :
*
ارسال