ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي

((ضُبَاعَة بنت الزُّبَير بن عبد المطّلب بن هاشم بن عَبْد مَنَاف بن قُصَيّ)) الطبقات الكبير. ((ضُبَاعة بنتُ الزبير بن عبد المطلب بن هاشم القرشية الهاشمية)) أسد الغابة. ((ضُبَاعة بنت الحارث الأنصاريّة)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((أخرجها أبو عمر مختصرًا، وأما ابن منده وأبو نعيم فلم يخرجا هذه في ترجمة مفردة، بل ذكرا حديثها في ترك الوضوء مما غَيَّرت النار، في ترجمة ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بعد حديث الاشتراط في الحج، على ما نذكره إن شاء الله تعالى. روى أبو نعيم عن الطبراني، عن علي بن عبد العزيز، عن خلف بن موسى بن خَلَف العَمِّي، عن أبيه، عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله الهاشمي، عن أم عطية، عن أختها ضباعة، أنها رأت النبي صَلَّى الله عليه وسلم أكل كَتِفًا ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ. وقال: رواه محمد بن المثنى، عن خلف بن موسى، عن أبيه، مثله، عن أم عطية عن أختها. وقال: ورواه إسحاق بن زياد، عن خلف، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي المليح، عن إسحاق، عن أم عطية. وهو وهم، وقال: ورواه همام، عن قتادة، عن إسحاق أن جدته أم حكيم حدثته عن أختها ضباعة. وقال أبو نعيم، أخبرنا ابن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا هُدْبة بن خالد، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث: أن جدته أم حكيم حدثته، عن أختها ضباعة بنت الزبير: أنها رفعت للنبي صَلَّى الله عليه وسلم لحمًا فانتهش منه ثم صلى ولم يتوضأ. وهذا جميعه يدل على أن الترجمة الأولى وهم، وأن أبا عمر حيث رأى يروي عنها أختها أم عطية، وأم عطية أنصارية، ظنهما اثنتين، فإن بنت الزبير قرشية، فجعلهما اثنتين والصحيح أنهما واحدة، فإن أم حكيم هي بنت الزبير، وهي أخت ضباعة بنت الزبير، والله أعلم.)) أسد الغابة.
((أُخت أم عطيّة الأنصاريّة.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((ابنة عم النبي صَلَّى الله عليه وسلم.)) أسد الغابة.
((زوّجها رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، المقْدَاد بن عَمْرو بن ثعلبة بن بَهراء، وكان حليفًا للأسود بن عَبد يَغُوث الزُّهْرِيّ فتبنّاه، وكان يقال له المقْدَاد بن الأَسْوَد. فولدت ضُبَاعَةُ للمقداد عبدَ الله وكَرِيمَةَ.)) الطبقات الكبير. ((تزوَّجها المقداد بن عمرو البهراني حليف بني زهرة، يُعْرَف بالمقداد بن الأسود لَتَبَنيّه له)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((قال: وأطعم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ضُباعة بنت الزبير في خيبر أربعين وسقًا.)) الطبقات الكبير.
((لضُبَاعة عن النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم أحاديث)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((روى عن ضباعة ابن عباس، وجابر وأنس)) أسد الغابة. ((قال الزُّبَيْرُ: لم يكن للزبير بن عبد المطلب عَقِب إلا من ضُباعة وأختها أم الحكم، وكذا قاله ابْنُ سَعْدٍ؛ قال: وأمُّها عاتكة بنت أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. قُتل ابنها عبد الله يوم الجمل مع عائشة، ورَوَت ضُباعة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن زوجها المقداد. روَى عنها ابْنُ عَبَّاسٍ، وعائشة، وبنتها كريمة بنت المقداد، وابن المسيّب، وعروة، والأعرج، وغيرهم. وحديثها في الاشتراط في الحج عند أبي داود والنسائيّ. وأخرجه الترمذيّ من حديث ابن عبّاس أنّ ضباعة بنت الزّبير أتت النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم فقالت: إني أريد الحج أفأشترط؟ قال: "نَعَمْ". قالت: كيف أقول؟ قال: "قُولِي: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ وَتَحَلَّلِي مِنَ الأَرْضِ حَيْثُ حُبِسْتِ"(*) . قَالَ ابْنُ مَنْدَه: مشهور عن عكرمة، ورواه عَبْدُ الكَرِيمِ: حدّثني مَنْ سمع ابن عباس يقول: حدثتني ضُبَاعة أنَّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: أمرها أن تشترط في إحرامها؛(*) قال: ورواه عُرْوة عن عائشة ــ أنَّ النبي صَلَّى الله عليه وسلم أمر ضُبَاعة بالاشتراط(*) ؛ رواه الزهريّ وهشام عنه، ثم ساقه مِنْ طريق حجاج بن نصر، عن هشام، عن أبي الزبير، عن جابر ــ أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لضباعة: "حُجِّي وَاشْترطِي"(*) . ثم ساق من طريق موسى بن خلف، عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله الهاشمي، عن أم عطية، عن أختها ضباعة ــ أنها رأت النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم أكل كتفًا ثم قام إلى الصّلاة ولم يتوضأ.(*) قال: ورواه همام، عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله، عن جدته أم حكيم، عن أختها ضباعة؛ وهو أرجح من رواية موسى بن خلف.)) الإصابة في تمييز الصحابة.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد