خولة بنت قيس الجهنية

((أُم صُبَيَّة الجُهَنية. اختلف في اسمها فقيل: خولة بنت قيس. قاله أبو عمر. وقيل غير ذلك.)) ((فرق الطبراني بينها وبين خولة بنت قيس بن قهد الأنصارية زوج حمزة بن عبد المطلب، إلا أن أبا نعيم كناها أم صبية. وكذلك فرق بينهما أبو عمر أيضًا، وكناها أم صبية أيضًا. وقال جعفر المستغفري: خولة بنت قيس أم صبية، هي جدة خارجة بن النعمان، وليست بامرأة حمزة، ولا بالمجادلة التي اشتكت زوجها.)) ((أخرجها أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى. وأما ابن منده فإنه جعل أم صبية كنية خولة بنت قيس بن قهد، التي قبل هذه الترجمة، ظنًا منه أنها هي حيث رأى بِنَسبها "ابنة قيس" وهذه جهينة وتلك أنصارية، وسنذكرها في الكنى إذ شاء الله تعالى، فإنها مشهورة بكنيتها. وقد أخرج أحمد بن حنبل في مسنده ترجمة خولة بنت قيس، وروى لها حديث: "الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ"(*) وأخرج ترجمة أخرى أم صبية الجهنية، وروى لها حديث: "اختلفت يدي رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في إناء واحد" ، إلا أنه لم يُسَمها، وهذا يدل أنهما اثنتان.)) أسد الغابة.
((أسلمت وبايعت بعد الهجرة))
((أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني عمر بن صالح بن نافع قال: حدّثتني سَوَدة بنت أبي ضُبيس الجهني وقد أدركت وبايعت، وكانت لأبي ضبيس صُحبة عن أمّ صبيّة خولة بنت قيس قالت: كنّا نكون في عهد النبيّ وأبي بكر وصدر من خلافة عمر في المسجد نسوة قد تخاللن وربّما غزلنا وربّما عالج بعضنا فيه الخوص، فقال عمر: لأردّنّكنّ حرائر. فأخرجنا منه إلّا أنّا كنّا نشهد الصلوات في الوقت، وكان عمر يخرج إذا صلّى العشاء الآخرة فيطوف بدرّته على مَن في المسجد فينظر إليهم ويعرف وجوههم ويتفقّدهم ويسألهم هل أصابوا عشاء وإلّا خرج بهم فعشّاهم.)) الطبقات الكبير.
((قال أَبُو عُمَرَ: حديثها عند أهل المدينة، وهي جدَّةُ خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث، روى حديثها أبو النعمان سالم بن سَرْج، وهو ابن خَرْبُوذ، وأخوه نافع عنها، وهو في "الأدَبِ المُفْرَدِ" لِلْبُخَارِيّ، و"السُّنَنِ" لأبِي دَاوُدَ، وابْنُ مَاجَه. وأخرج حَديثهما أَحْمَدُ، وابْنُ أَبِي شَيْبَة، وغيرهما؛ وهو أنها قالت: اختلفت يدي ويد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في إناء واحدٍ في الوضوء، ووقع لنا بعلو في المعرفة لابن منده، ووقع عند ابْنُ سَعْدٍ وغيره: عن خولة بنت قيس أم صبيّة.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((روت عن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، أحاديث. أخبرنا أنس بن عياض الليثي، عن أُسامة بن زيد، عن سالم أبي النعمان بن خَرَّبُوذ، عن أمّ صُبَيَّة الجهنيّة قالت: اختلفتْ يدي ويدُ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، في إناء واحد من الوضوء(*). أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أَبِي أُوَيس، عن سليمان بن بلال، عن أسامة عن سالم أبي النعمان بن خَرَّبُوذ عن أمّ صُبَيَّة مثل ذلك. أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أَبِي أُوَيس قال: حدّثني خارجة بن الحارث، عن سالم بن سَرْج مولى أمّ صُبَيَّة وهي خَولة بنت قيس وهي جدّة خارجة بن الحارث، أنّه سمعها تقول: قد اختلفت يدي ويد رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، في إناء واحد(*). قال محمد بن عمر: وهو خارجة بن الحارث بن رافع بن مَكِيث الجُهَنِيّ ثمّ الربعيّ. أخبرنا خالد بن مخلد البجلي، حدّثني خارجة بن الحارث بن رافع بن مَكِيث الجهني قال: حدّثني سالم ونافع ابنا سَرْج مولى أمّ صبيّة عن خولة بنتَ قيس قالت: اختلفت يدي ويد رسول الله في إناء واحد.(*) أخبرنا محمد بن عمر عن أسامة بن زيد الليثي قال: أخبرني سالم بن سَرْج أبو النعمان قال: سمعت خولة بنت قيس أمّ صُبَيَّة الجهنيّة قالت: اختلفت يدي ويد رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، في إناء واحد في الوضوء(*). قال: والقول قول من قال سالم بن سَرْج أبو النعمان. أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا أبو بكر بن يحيَى بن النضر، عن سالم أبي النعمان، عن أمّ صبيّة خولة بنت قيس الجهنيّة قالت: كنت أسمع خُطبة رسول الله يوم الجمعة وأنا في مؤخّر النساء وأسمع قراءته {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} [سورة ق: 1] على المنبر وأنا في مؤخر المسجد.(*))) الطبقات الكبير.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد