جنادة بن أبي أمية الأزدي

جُنَادة، هو جناد بن أبي أميَّة، واسم أبي أميَّة كَبِير، وقيل: كثير، وقيل: مالك الأزدي الزهراني الدّوسيّ
أخرجه ابن منده وأبو نعيم. روى أحْمَدُ من طريق يزيد عن أبي الخير أنَّ جنادة بن أبي أمية حدثه أن رجالًا من الصحابة قال بعضهم: إن الهجرةَ قد انقطعت، فاختلفوا في ذلك، فانطلقتُ إلى النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم فقال: "إِنَّ الهِجْرَةَ لَا تَنْقَطِعُ مَا كَانَ الْجِهَادُ"(*) . وذكره ابْنُ يُونُسَ في "تَارِيخِ مِصْرَ"، وأنه شهد فَتْح مصر؛ وروى عنه أهلها، وليست في الروايات الدالة على صحبته لغير أهل مصر عنه رواية. نعم، روى الطبرانيّ بسند ضعيف، عن شهْر بن حوْشَب، عن أبي عبد الرحمن الصنعاني أنّ جنادة الأزدي أمَّ قومًا، فلما قام إلى الصلاة التفت عن يمينه فقال: أترضون؟ قالوا: نعم، ثم فعل عن يساره، ثم قال: سمعتُ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ فَإِنَّ صَلَاتَهُ لَا تُجَاوِزُ ترْقُوتَهُ" (*). قال ابن حجر العسقلاني: وهذان الخبران الأوّلان صحيحان دالّان على صحّةِ صحبته، وأخرج ابْنُ السَّكَنِ في ترجمة جنَادة بن مالك الأزديّ حديث النهي عن صيام يوم الجمعة في أول ترجمة جنَادة بن أبي أمية، وتبعه ابن منده وأبو نعيم، والذي يظهر أنه وَهْم والله أعلم، وقد فَرّق ابْنُ سَعْدٍ وأَبُو حَاتِمٍ وابْنُ عَبْدِ البَرِّ وغير واحد بين جنَادة بن أبي أمية الأزديّ وبين جنادة بن مالك الأزديّ، وأنكر عبد الغني بن سرور المقدسيّ على أبي نعيم الجمْع بَينهما. قال محمد بن سعد كاتب الواقديّ: جُنَادة بن أبي أميّة غير جنادة بن مالك يَعْني المتقدّم ذكره، وهو كما قال محمد بن سعد: هما اثنان عند أهل العلم بهذا الشّأن.
أبو عَبْد الله. عقبه بالكوفة. مخضرم، أدرك النبيَّ صَلَّى الله عليه وسلم. سكن الشام، ومات بها سنة سَبْع وستين؛ وهو الذي قال فيه العجلي: تابعيّ ثقة من كبار التابعين، وقال ابْنُ حِبَّانَ في "التَّابِعِينَ": "لا تصح له صحبة"، وذكره ابن سَعْد، ويعقوب بن سفيان، وابن جرير في كبار التابعين، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: جنَادة الأزدي له صحبة. قال ابن منده: لا تصح له صحبة. لأبيه أبي أمية صحبة.
قال ابن يونس: وجنادة قدم مع عبادة بن الصّامت، وكان عبادة يومئذ أميرًا على ربع المدَدَ‏. وذكر ابن عُفَيْر عن اللّيث بن سَعْد عن جنَادة بن أَبي أميّة: أنّ عبادة بن الصامت كان على قتالِ الإسكندرية، وكان منَعَهم من القتال فقاتلوا، فقال:‏ أدرك الناسَ يا جُنَادة، فذهبت، ثم رجعتُ إليه، فقال: أَقُتِل أحد؟ فقلت: لا، فقال: الحمد لله الذي لم يُقتل أحدًا عاصيًا. نزل مصر. قال ابنُ أبي حاتم: بصريّ.
وكان مِنْ صِغَارِ الصَّحابة وقد سمع من النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وروى عن معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وابن عمر وأخرج له الشيخان وغيرهما، وروى عنه مجاهد، وعلي بن رباح، وعمير بن هانئ، وبُسْر بن سعيد من أهل المدينة، وعمرو بن الأسود، وعبادة بن نُسَيّ، وابنه سليمان بن جُنادة، وروى عنه من المصريّين أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وأبو قَبِيل المعافريّ، وشيَيْم بن بَيْتَان، ويزيد بن صبيح الأصبَحيّ، والحارث بن يزيد الحضرمي‏ّ، وروى اللّيثُ عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير، عن حُذَيفة الأزديّ، عن جُنَادة الأزديّ. قال جُنادة الأزديّ: دخلتُ على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، في سبعة نفر من الأزد أنَا ثَامِنُهُم يوم الجمعة ونحن صيامٌ فدعانا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم إلى الطعام بين يديه، فقلنا: إنّا صيامٌ، فقال: "هل صُمْتُمْ أمس"؟ قال: قلنا لا، قال: "فهل تصومون غدًا"؟ قلنا لا، قال: "أفْطِروا"، فأفطرنا ثمّ خرج رسول الله إلى الجمعة، فلمّا جلس على المنبر دعا بإناء فيه ماء ‏فشرب والنّاس ينظرون ليُعْلمَهُمْ أنّه لا يصوم يوم الجمعة(*). لقي أبا بكر وعمر ومعاذًا وحفظ عنهم، وكان ثقة. مخرج حديثه عن أهل مصر.
كان جُنَادة بن أبي أميّة على غَزْو الروم في البحر لمعاوية من زَمَنِ عثمان إلى أيام يزيد، إلَّا ما كان من زمن الفتنة، وشتا في البحر سنة تسع وخمسين، هكذا ذكر اللّيث بن سَعْد، والوليد بن مسلم.
قال محمّد بن عمر: توفّي في سنة ثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان. وقيل: توفي سبع وستين.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد