تسجيل الدخول

سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي

((سعيد بن العاص بن سعيد بن أُحَيْحَة بن العاص بن أُميّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصَيّ)) الطبقات الكبير. ((سَعِيد بن العَاص بن سَعِيد بن العَاص بن أُميَّة بن عَبْد شَمْس بن عبد مناف القرشي الأَموي)) أسد الغابة.
((أبو عثمان)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((ولد عام الهجرة. وقيل:‏ بل وُلد سنة إحدى.‏)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((أمّه أمّ كلثوم بنت عَمرو بن عبد الله بن أبي قَيس بن عَبد وُدّ بن نَصْر بن مالك بن حِسْلِ بن عامر بن لؤيّ، وأمّها أمّ حبيب ابنة العاص بن أُميّة بن عبد شمس.)) الطبقات الكبير. ((روى له مسلم والنسائيّ من روايته عن عثمان وعائشة، وروى الهيثم بن كليب في مسنده، من طريق سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن جده: سمعتُ عُمر يقول... فذكر له حديثًا، وسيأتي له ذِكْرٌ في ترجمة جدّه في القسم الأخير. وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانيُّ، من طريق محمد بن قانع بن جُبير بن مُطْعم، عن أبيه، عن جدّه، قال: رأيتُ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم عادَ سعيد بن العاص، فرأيته يكمده بخرقة.(*) وسعيد بن العاص هذا يُحتمل أن يكون صاحبَ الترجمة وتكون رواية جُبير هذه بعد الفَتْح، ويحتمل أن يكون جدّه وتكون رؤية جُبير له قبل الهجرة، ولا مانع من عِيَادة الكافر، ولا سيما في ذلك الزّمان لم يكن أُذنَ فيه في قتال الكفار.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((وكان جده أَبو أُحيحة إِذا اعتمّ بمكةَ لا يعتمُّ أَحد بلون عمامته؛ إِعظامًا له، وكان يقال له: ذو التاج.)) أسد الغابة. ((ابن أخي سعيد بن سعيد الماضي قريبًا، أمه أم كلثوم بنت عبد الله بن أبي قيس بن عمرو العامريّة. ولم يكن للعاص ولدٌ غير سعيد المذكور.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((ولا عَقبٍ لسعيد بن العاص بن أُميَّة فيما يقولون إلا من قبل سعيد بن العاص بن سعيد هذا.‏ وقد قيل‏:‏ إِن خالد بن سعيد أَعقب أَيضًا.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((وَلَدَ سعيدُ بن العاص: عثمانَ الأكبر دَرَج، ومحمدًا، وعَمْرًا، وعبدَ الله الأكبر درج، والحَكَمَ درج، وأمُّهم أمّ البنين ابنة الحكم بن أبي العاص بن أُميّة، وعبد الله بن سعيد وأمُّه أمّ حبيب بنت جُبَيْر بن مُطْعِم بن عديّ بن نوفل، ويحيَى بن سعيد، وأيّوبَ درج، وأمّهما العالية ابنة سلمَة بن يزيد بن مَشْجَعَة بن المُجَمِّع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن حَريم بن جُعْفِيّ بن سعد العَشيرة مِن مَذْحِج. وأبان بن سعيد، وخالدًا، والزّبيرَ درجا، وأمّهم جُوَيْرِية بنت سفيان بن عُويف بن عبد الله بن عامر بن هلال بن عامر بن عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة. وعثمان الأصغر بن سعيد، وداودَ، وسليمان، ومعاويةَ، وآمنةَ وأمُّهم أمّ عمرو ابنة عثمان بن عفّان، وأمّها رَمْلَة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس. وسليمانَ الأصغر بن سعيد، وأمُّه أمّ سلَمة بنت حبيب بن بُجير بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب، وسعيدَ بن سعيد وأمّه مريم بنت عثمان بن عفّان، وأمُّها نائلة بنت الفرافصَة بن الأحوص من كلب، وعنبسةَ بن سعيد لأمّ ولد، وعُتْبَةَ بن سعيد لأمّ ولد، وعُتبة بن سعيد، ومريم وأمّهما أُمّ ولد. وإبراهيمَ بن سعيد وأمّه بنت سلمَة بن قيس بن عُلاثة بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب، وجريرَ بن سعيد، وأمَّ سعيد ابنةَ سعيد وأمّهما عائشة بنت جرير بن عبد الله البَجَلي، وَرَمْلةَ بنت سعيد، وأمَّ عثمان بنت سعيد، وأميمة بنت سعيد وأمّهنّ أُميمة بنت عامر بن مالك بن عامر بن عمرو بن ذُبيان بن ثعلبة بن عَمرو بن يَشْكُر مِن بَجيلة وهي أخت أبي أراكة وأمها الرُّواع ابنة جرير بن عبد الله البَجَلي، وحفصةَ بنت سعيد، وعائشة الكبرى، وأمَّ عمرو، وأمَّ يحيَى وفَاخِتَةَ، وأمَّ حبيب الكبرى، وأمَّ حبيبِ الصّغْرى، وأمَّ كلثوم، وسارة، وأمَّ داود وأمَّ سليمان، وأمَّ إبراهيم، وحُميدَةَ وهنّ لأمّهات أولاد شتّى، وعائشة الصغرى ابنة سعيد وأمّها أمّ حبيب ابنة بُجير بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب.)) الطبقات الكبير.((وكان في عسكره حذيفة وغيره من كبار الصّحابة)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((ولما قتل عثمان لزم بيته واعتزل الفتنة، فلم يَشْهَد الجمل ولا صِفّين)) أسد الغابة. ((غزَا بالنّاس طبرستان فافتتحها. ويقال:‏ إنه افتتح أيضًا جُرجان في زمن عثمان سنة تسع وعشرين أو سنة ثلاثين، وكان أيِّدا يقال:‏ إنه ضرب ـــ بجرجان ـــ رَجلًا على جَبَل عاتقه فأخرج السيفَ من مرفقه‏.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((رَوَى ابْنُ أبي خَيْثَمَة، من طريق يحيى بن سعيد، قال: قدم محمد بن عقيل بن أبي طالب على أبيه، فقال له: مَنْ أشرفُ الناس؟ قال: أنا وابن أمي، وحسبك بسعيد بن العاص. وَقَالَ مُعَاوِيَةُ: كريمة قريش سعيد بن العاص؛ وكان مشهورًا بالكرم والبِرّ، حتى كان إذا سأله السّائل وليس عنده ما يُعطيه كتب له بما يريد أن يعطيه مسطورًا، فلما مات كان عليه ثمانون ألفَ دينار، فوفاها عنه ولده عَمرو الأشدق. وحجَّ سعيد بالنّاس في سنة تسع وأربعين، أو سنة اثنتين وخمسين، ولبث بعدها، ذكر ذلك يعقوب بن سفيان في تاريخه، عن يحيى بن كثير، عن اللّيث. ورُوى عن صالح بن كيسان، قال: كان سعيد بن العاص حليمًا وَقورًا، وكان إذا أحبَّ شيئًا أو أَبْغَضه لم يذكر ذلك، ويقول: إنَّ القلوبَ تتغيرَّ، فلا ينبغي للمرءِ أن يكون مادحًا اليوم عائبًا غدًا. ومن محاسن كلامه: لا تمازح الشّريف فيحقد عليك، ولا تمازح الدنيء فتهون عليه. ذكره في "المجالسة" من طريق أبي عبيدة، وأخرجه ابنُ أبي الدّنيا مِنْ وجهٍ آخر، عن ابن المبارك. ومن كلامه: موطنان لا أعتذِرُ من العِيّ فيهما؛ إذا خاطبْتُ جاهلًا، أو طلبت حاجةً لنفسي، ذكره في "المجالسة" من طريق الأصمعيّ.)) ((رَوَى الزُّبَيْرُ، من طريق عبد العزيز بن أبَان، عن خالد بن سَعِيد عن أبيه، عن ابن عمر، قال: جاءت امرأةٌ إلى النّبي صَلَّى الله عليه وسلم ببُرْدَةٍ، فقالت: إني نذرْتُ أن أُعطي هذه البردة لِأكرم العرب، فقال: "أَعْطِيهَا لِهَذَا الْغُلاَمِ"،(*) وهو واقف ــ يعني سعيدًا هذا. قَالَ الزُّبَيْرُ: والثياب السعديّة تنسب إليه.)) ((وكان من فصحاء قريش؛ ولهذا ندبه عثمان فيمن ندب لكتابة القرآن، قال ابن أبي داود في المصاحف: حدّثنا العباس بن الوليد، حدّثنا أبي، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز، أنّ عربية القرآن أُقيمت على لسان سعيد بن العاص؛ لأنه كان أشبههم لهجةً برسول الله صَلَّى الله عليه وسلم.(*))) ((قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، عن أبيه: له صحبة.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((كان سعيد كثير الجود والسخاء، وكان إِذا سأَله سائل، وليس عنده ما يعطيه، كتب به دينًا إِلى وقت ميسرته، وكان يجمع إِخوانه كل جُمعة يومًا فيصنع لهم الطعام، ويخلع عليهم، ويرسل إِليهم بالجوائز، ويبعث إِلى عيالاتهم بالبر الكثير، وكان يبعث مولى له إِلى المسجد بالكوفة في كل ليلة جمعة ومعه الصرر فيها الدنانير، فيضعها بين يدي المصلين، وكان قد كثر المصلون بالمسجد بالكوفة في كل ليلة جمعة، إِلا أَنه كان عظيم الكبر.)) أسد الغابة. ((وذكر محمد بن سلام، عن عبد الله بن مصعب، قال: كان يقال سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص عُكّة العسل.‏ وقال سفيان بن عيينة: كان سعيد بن العاص كريمًا إِذا سأله سائل فلم يكن عنده ما يُعطيه كتب له بما يريد إِلى أيام يُسره.)) ((وكان في سعيد تجبُّر وغِلظةٌ وشدّةُ سلطان، وكان الوليد أَسْخَى منه وآنس وأَلين جانبًا، فلما عزل الوليد وانصرف سعيد قال‏‏ بعض شعرائهم: [الرجز]

يَا وَيْلَتَا قَدْ ذَهَبَ الوَلِيدُ وَجَاءَنَا مِنْ بَعْدِهِ سَعِيدُ

يُنقِصُ فِي الصَّاعِ وَلَا يَزِيد)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((قالوا: وقُبض رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وسعيد بن العاص ابن تسع سنين أو نحوها وذلك أنّ أباه العاص بن سعيد بن العاص بن أُميّة قُتل يوم بدر كافرًا. وقال عمر بن الخطّاب لسعيد بن العاص: ما لي أراك مُعْرِضًا كأنّك ترى أني قتلتُ أباك؟ ما أنا قتلته، ولكنّه قتله عليّ بن أبي طالب، ولو قتلتُه ما اعتذرتُ من قتل مُشرِك، ولكني قتلتُ خالي بيدي: العاصَ بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم. فقال سعيد بن العاص: يا أميرَ المؤمنين، لو قتلتَه كنتَ على حقّ وكان على باطل. فَسَرَّ ذلك عمرَ منه. قال: أخبرنا الوليد بن عطاء بن الأغرّ، وأحمد بن محمّد بن الوليد الأزرقيّ قالا: حدّثنا عمرو بن يحيَى بن سعيد الأمويّ، عن جدّه، أنّ سعيد بن العاص أتَى عمر يستزيده في داره التي بالبلاط وخِطَط أعمامه مع رسول الله. صَلَّى الله عليه وسلم، فقال عمر: صَلّ معي الغداة وغَبِّشْ ثمّ أذْكرْني حاجتك. قال ففعلتُ حتى إذا هو انصرف قلتُ: يا أمير المؤمنين حاجتي التي أمَرتَني أن أذكرها لك. قال فوثب معي ثمّ قال: امْضِ نحو دارك، حتى انتهيتُ إليها فزادني وخطّ لي برجله فقلتُ: يا أمير المؤمنين زِدْني فإنّه نبتت لي نابتة من ولد وأهل. فقال: حسبُك وأخْتَبِىء عندك أن سيَلي الأمرَ بعدي من يصل رحمك ويقضي حاجتك. قال فمكثتُ خلافة عمر بن الخطّاب حتى استُخلف عثمان وأخذها عن شورى ورِضًى فوصلني وأحسن وقضى حاجتي وأشركني في أمانته.)) الطبقات الكبير.
((له حديث في الترمذي، من رواية أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن جدّه ـــ إن كان الضمير يعود على موسى. وله آخر في ترجمة جدّه يأتي في القسم الأخير [[سعيد بن العاص بن أمية بن عَبْد شمس بن عبد مناف. ذكره ابْنُ حِبَّانَ في الصَّحابة، فوهم فيه وهْمًا شنيعًا، وأعجب من ذلك أنه قال: هو المكبر الذي زَوَّج رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أم حبيبة، ثم وَجَدْتُ لابن حبَّان سلفًا؛ فروى يعقوب بن سفيان في تاريخه من طريق مَليح، عن هشام بن عُروة، عن أبيه ـــ أن سعيد بن العاص قال: قال رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم: "خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلاَمِ خِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ".(*) قالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ: سعيد بن العاص هذا هو ابن أميّة بن عَبْد شمس، وسعيد بن العاص المذكور يُكَنّى أبا أُحَيحة، وكان من وُجوه قريش. قال ابْنُ عَسَاكِرَ: لم يدرك الإسلام، قال: ووهم يعقوب بن سفيان فيما زعم، وإنما الحديث لابن ابنه سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص]] <<من ترجمة سعيد بن العاص بن أمية "الإصابة في تمييز الصحابة".>>.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((روى سعيد هذا عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وعن عمر، عن عثمان، وعائشة. روى عنه ابناه يحيى وعَمْرو الأَشدق، وسالم بن عبد اللّه بن عمر، وعروة. روى ابن شهاب، عن يحيى بن سعيد بن العاص، عن أَبيه سعيد، قال: استأذن أَبو بكر على النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وهو مضطجع في مِرْط عائشة، فأَذن له، وهو كذلك، فقضى حاجته ثم انصرف، ثم استأذن عمر، فأَذن له، وهو على ذلك، فقضى حاجته ثم انصرف، قال عثمان: ثم استأذنت عليه، فجلس، فجمع عليه ثيابه، فَقُضِيت حاجتي ثم انصرفت. فقالت له عائشة: مالك لم تفزع لأَبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان! فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِّيٌّ، وَخَشِيْتُ إِنْ أَذِنْتُ لَهُ، وَأَنَا عَلَى حَالَتِي تِلْكَ أَنْ لَا يَبْلُغَ فِي حَاجَتِهِ"(*) أخرجه أحمد في المسند 1/ 71، 4/ 353..)) أسد الغابة.
((قالوا ولم يزل سعيد بن العاص في ناحية عثمان بن عفّان للقرابة، فلمّا عزل عثمانُ الوليدَ بن عُقْبة بن أبي مُعَيْط عن الكوفة، دعا سعيدَ بن العاص واستعمله عليها، فلمّا قدم الكوفة قدمها شابًّا مترفًا ليست له سابقة فقال: لا أصعدُ المنبر حتى يُطَهَّر، فأمر به فغُسل، ثم صعد المنبر فخطب أهل الكوفة وتكلّم بكلام قَصَّر بهم فيه ونسبهم إلى الشقاق والخلاف فقال: إنّما هذا السواد بُستان لأُغَيْلِمة من قريش. فشكوه إلى عثمان فقال: كلمّا رأى أحدكم من أميره جَفْوة أرادنا أن نعزله! وقدم سعيد بن العاص المدينة وافدًا على عثمان فبعث إلى وجوه المهاجرين والأنصار بصلاتٍ وكُسًى، وبعث إلى عليّ بن أبي طالب أيضًا فقبل ما بعث إليه وقال عليّ: إنّ بني أُميّة ليفوّقوني تراثَ محمد صَلَّى الله عليه وسلم، تفوّقًا، والله لئن بقيت لهم لأنّفضنهم من ذلك نَفْضَ القصّاب التِّرابَ الوَذِمَةَ. ثم انصرف سعيد بن العاص إلى الكوفة فأضَرّ بأهلها إضرارًا شديدًا وعمل عليها خمس سنين إلّا أشهرًا. وقال مرّة بالكوفة: من رأى الهلال منكم؟ وذلك في فطر رمضان، فقال القوم: ما رأيناه. فقال هاشم بن عُتْبة بن أبي وقّاص: أنا رأيتُه. فقال له سعيد بن العاص: بعينك هذه العوراء رأيتَه من بين القوم؟ فقال هاشم: تعيّرني بعيني وإنّما فُقِئتْ في سبيل الله! وكانت عينه أصيبت يوم اليرْموك ثمّ أصبح هاشم في داره مفطرًا وغدّى النّاسَ عنده، فبلغ ذلك سعيدَ بن العاص فأرسل إليه فضربه وحَرّق داره، فخرجت أمُّ الحَكَم بنت عُتْبة ابن أبي وقّاص ـ وكانت من المهاجرات ـ ونافع بن أبي وقّاص من الكوفة حتى قدما المدينة فَذَكَرَا لِسَعْد بن أبي وقّاص ما صنع سعيد بهاشم، فأتى سعد عثمانَ فذكر ذلك له فقال عثمان: سعيد لكم بهاشم اضْربوه بضربه، ودار سعيد لكم بدار هاشم فأحرِقوها كما حرّق داره. فخرج عمر بن سعد بن أبي وقّاص وهو يومئذٍ غلام يسعى حتى أشعل النار في دار سعيد بالمدينة. فبلغ الخبر عائشة فأرسلت إلى سعد بن أبي وقّاص تطلب إليه وتسأله أن يكفّ، ففعل ورحل من الكوفة إلى عثمان الأشترُ مالك بن الحارث، ويزيد بن مكفّف، وثابت بن قيس، وكُمَيْل بن زِياد النّخَعي، وزيد وصَعْصَعة ابنا صوحان العَبْدِيّان، والحارث بن عبد الله الأعور، وجُنْدب بن زهير، وأبو زينب الأزْديّان، وأصْغَر بن قيس الحارثي، يسألونه عزل سعيد بن العاص عنهم. ورحل سعيد وافدًا على عثمان فوافقهم عنده، فأبى عثمان أن يعزله عنهم وأمره أن يرجع إلى عمله. فخرج الأشترُ من لَيلته في نفرٍ من أصحابه فسار عشر ليال إلى الكوفة فاستولى عليها وصعد المنبر فقال: هذا سعيد بن العاص قد أتاكم يزعم أنّ هذا السواد بستان لأُغَيْلِمَة من قريش، والسواد مَساقط رءوسكم ومراكز رماحكم وفَيْؤُكم وفَيْءُ آبائكم، فمن كان يرى لله عليه حقًّا فلينهضْ إلى الجَرَعة. فخرج الناس فعسكروا بالجَرَعة ــ وهي بين الكوفة والحيرة ــ وأقبل سعيد بن العاص حتى نزل العُذيب، فدعا الأشترُ يزيد بن قيس الأرْحبيّ وعبد الله بن كنانة العَبْدي، وكانا مِحْرَبين فعقد لكلّ واحدٍ منهما على خمسمائة فارس وقال لهما: سيرا إلى سعيد بن العاص فأزْعِجاه وألحِْقاه بصاحبه، فإنْ أبَى فاضربا عنقه وأتياني برأسه. فأتياه فقالا له: ارْحَلْ إلى صاحبك. فقال: إِبلي أنْضَاءٌ أعْلِفها أيّامًا ونقدم المصر فنشتري حوائجنا ونتزوّد ثمّ أرتحلّ. فقالا: لا والله ولا ساعةً، لترحلنّ أو لَنَضْرِبَنَّ عنقك. فلمّا رأى الجدّ منهما ارتحل لاحقًا بعثمان. وأتيا الأشترَ فأخبراه، وانصرف الأشتر من معسكره إلى الكوفة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: والله يا أهلَ الكوفة ما غضبتُ إلا لله ولكم وقد ألحقْنا هذا الرجلَ بصاحبه، وقد وليَّت أبا موسى الأشعري صلاتكم وثغركم، وحُذَيْفة بن اليَمَان على فَيْئكم. ثمّ نزل وقال: يا أبا موسى، اصعدْ فقال أبو موسى: ما كنتُ لأفعل، ولكن هلمّوا فبايعوا لأمير المؤمنين عثمان وجَدّدوا له البَيعة في أعناقكم، فأجابه الناس إلى ذلك فقبل ولايتهم، وجدّد البيعة لعثمان في رقابهم، وكتب إلى عثمان بما صنع فأعجب ذلك عثمان وسرّه فقال عُتْبَة بن الوَغْلُ التّغْلبي شاعر أهل الكوفة:

تصَدّقْ علينا اِبْنَ عَفّانَ واحْتَسبْ وأَمِّرْ علينا الأَشْعرِيَّ لياليا
فقال عثمان: نعم وشهورًا وسنين إن بقيتُ. وكان الذي صنع أهلُ الكوفة بسعيد بن العاص أوّل وَهْن دخل على عثمان حين اجتُرىء عليه. ولم يزل أبو موسى واليًا لعثمان على الكوفة حتى قُتل عثمان. ولم يزل سعيد بن العاص ـ حين رجع عن الكوفة ـ بالمدينة حتى وثب الناس بعثمان فحصروه، فلم يزل سعيد معه في الدار يلزمه فيمن يلزمه لم يفارقه ويقاتل دونه. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عبد الله بن يزيد الهُذَلي عن عبد الله بن ساعدة قال: جاء سعيد بن العاص إلى عثمان فقال: يا أمير المؤمنين، إلى متى تُمْسِك بأيدينا؟ قد أكلنا أكلًا هؤلاء القومُ، منهم مَن قد رمانا بالنَّبل ومنهم مَن قد رمانا بالحجارة ومنهم شاهرٌ سيفَه! فمُرْنا بأمرك. فقال عثمان: إني والله ما أريد قتالهم ولو أردتُ قتالهم لرجوتُ أن أمتنع منهم ولكنّي أكلُهم إلى الله وأكلُ مَنْ أَلَّبَهُم عَلَيَّ إلى الله، فإنّا سنجتمع عند ربّنا، فأمّا قتال، فوالله ماآمُرك بقتال. فقال سعيد: والله لا أَسأل عنك أحدًا أبدًا. فخرج فقاتل حتى أُمّ. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني الحَكَم بن القاسم، عن مُصْعَب بن محمّد بن عبد الله بن أبي أُميّة قال: حدّثني من رأى سعيد بن العاص يومئذٍ يقاتل فضربه رجل يومئذٍ ضربة مأمومةً فلقد رأيتُه وإنّه ليسمع الرعد فيُغْشَى عليه. قالوا: فلمّا خرج طلحة، والزّبير، وعائشة من مكّة يريدون البصرة خرج معهم سعيد ابن العاص، ومَرْوان بن الحكَم، وعبد الرحمن بن عتّاب بن أسيد، والمُغيرة بن شُعْبَة، فلمّا نزلوا مَرَّ الظّهْران، ويقال ذات عِرْق، قام سعيد بن العاص فحمد الله وأثْنى عليه ثمّ قال: أمّا بعدُ فإنّ عثمان عاش في الدنيا حميدًا وخرج منها فقيدًا وتوفّي سعيدًا شهيدًا فضاعف الله حسناته، وحَطّ سيّئاته ورفع درجاته مَعَ الذّينَ أنَْعَمَ الله عَلَيْهِمْ مِنَ النّبِيّينَ وَالصّدّيقِينَ وَالشّهَداءِ وَالصّالحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفيقًا، وقد زعمتم أيّها الناس أنّكم إنّما تخرجون تطلبون بدم عثمان، فإن كنتم ذلك تريدون، فإنّ قَتَلَة عثمان على صدور هذه المَطيّ وأعجازها فميلوا عليهم بأسيافِكم، وإلّا فانصرِفوا إلى منازلكم ولا تقتلوا في رضى المخلوقين أنفسكم، ولا يُغْني الناسُ عنكم يوم القيامة شيئًا. فقال مروان بن الحَكَم: لا بل نضرب بعضهم ببعض فمن قُتل كان الظفر فيه ويبقى الباقي فنطلبه وهو واهن ضعيف. وقام المغيرة بن شعبة فحمد الله وأثنى عليه وقال: إنّ الرأي ما رأى سعيد بن العاص، من كان من هوازن فأحبّ أن يتبعني فليفعل. فتبعه منهم أناس وخرج حتى نزل الطائف فلم يزل بها حتى مضى الجَمَلُ وصِفّينَ. ورجع سعيد بن العاص بمن اتّبعه حتى نزل مكّة فلم يزل بها حتى مضى الجمل وصفّين ومضى طلحة والزّبير وعائشة ومعهم عبد الرحمن بن عتّاب بن أسيد ومروان بن الحكم ومن اتّبعهم من قريش وغيرهم إلى البصرة فشهدوا وقعة الجمل.)) الطبقات الكبير.
((لما اجتمع النَّاسُ على معاوية، واستوثق له الأمرُ ولّاه المدينة، ثم عزله وولّاه مروان، وكان يعاقِبُ بينه وبين مروان بن الحكم في أَعمال المدينة، وله يقول الفرزدق‏: [الوافر]‏

تَرَى الغُرَّ الجحاجِحَ مِنْ قُرَيشٍ إِذَا مَا الأَمْرُ فِي الحَدَثَانِ عَالَا

قِيَــامًـــا يَنْـظُرونَ إِلَـــى سَعِيـــدٍ كَأَنَّــــــهُمُ يَـــرَوْنَ بِـــهِ هِــــــــــلَالَا)) ((قال أبو عبيدة:‏ وانتقضت أَذربيجان، فغزاها سعيدُ بن العاص، فافتتحها، ثم عزله عثمان وولَّى الوليد بن عقبة، فمكث مدّةً، فشكاه أهلُ الكوفة فعزله وردّه سعيدًا، فردّه أهلُ الكوفة، وكتبوا إلى عثمان:‏ ‏لا حاجة لنا في سعيدك ولا وليدك‏.)) ((ذكر الزّبير قال:‏ لما عُزل سعيد بن العاص عن المدينة انصرف عن المسجد، فرأَى رجلًا يَتْبَعه فقال له:‏ أَلك حاجة؟ قال‏ لا؛ ولكني رأيْتُك وحدك فوصلْتُ جناحَك‏.‏ فقال له‏: وصلك اللَّهُ يا بْنَ أَخي، اطلب لي دواة وجلدًا، وادْعُ لي مولاي فلانًا، فأتى بذلك، فكتب له بعشرين أَلف درهم دَيْنًا عليه، وقال له:‏ إِذا جاءت غلّتنا دفعْنَا ذلك إِليك؛ فمات في تلك السّنة، فأَتى بالكتاب إِلى ابنه، فدفع إِليه عشرين أَلف درهم، وابنه ذلك عمرو بن سعيد الأشدق‏.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((لمّا ولي معاوية الخلافة ولّى مروان بن الحكم المدينة ثمّ عزله، وولّاها سعيد بن العاص ثمّ عزله، وولّاها مروان بن الحكم ثمّ عزله عنها، وولّاها سعيد بن العاص فمات الحسن بن عليّ بن أبي طالب في ولايته تلك سنة خمسين بالمدينة فصلّى عليه سعيد بن العاص.)) الطبقات الكبير.
((قال الزّبير بن بكّار: مات سعيد في قَصْره بالعَقِيق سنة ثلاث وخمسين.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((ولما حضرته الوفاة قال لبنيه: أَيكم يقبل وصيتي؟ قال ابنه الأَكبر: أَنا يا أَبه، قال: إِن فيها وفاء ديني، قال: وما دينك؟ قال: ثمانون أَلف دينار. قال: وفيم أَخذتها؟ قال: يا بني في كريم سددت خَلَّته، وفي رجل جاءني ودمه ينزوي في وجهه من الحياءِ، فبدأْته بحاجته قبل أَن يسأَلَنيها.)) أسد الغابة. ((تُوفِّي سعيد بن العاص هذا في خلافة معاوية سنة تسع وخمسين‏.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
الصفحة الأم | مساعدة | المراجع | بحث | المسابقات
الاسم :
البريد الالكتروني :
عنوان الرسالة :
نص الرسالة :
ارسال