أبو الخير الكندي

الجُشَيْش الكِْندي، وقيل: جفشيش، وقيل: حفشيش، وقيل: خفشيش، واسمه: جرير بن مَعْدَان، وقيل: مَعْدَان بن الأسود بن مَعْدِيكَرِب، وقيل: خسيس الكنديّ.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم، وأبو عمر. يُكْنَى أبا الخير، وروى سعيد بن المسيب قال: قام الجشيش الكندي إلى النبي صَلَّى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ألست منا؟ قالها ثلاثًا، فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "لَا نَقْفُو أُمَّنَا وَلَا نَنْتَفِي مِنْ أَبِينَا؛ أَنَا مِنْ وَلَدِ النَّضْرِ بْنِ كَنَانَةَ"، قال: وقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "جُمْجُمَة هَذَا الحَيِّ مِنْ مْضَرِ كَنَانَةَ، وَكَاهِلُهُ الَّذِي يَنْهَضُ بِهِ تَمِيمٌ وَأَسَدٌ، وَفُرْسَانُهَا وَنُجُومُهَا قَيْسٌ"(*) وفي رواية: عن ابن عباس؛ قال: قدم ملوك حضرموت، فقدم وفد كِنْدة فيهم الأشعث بن قيس فذَكر القصّة، قال: وفي ذلك يقول الجفشيش:
جَادَتْ بِنَا العِيسُ مِنْ أَعْرَابِ ذِي يَمنٍ تَغُـورُ غَـوْرًا بِنَا مِنْ بَعْدِ إِنْجَادِ
حَتَّى أَنَخْنَا بِجَنْبِ الهَضْبِ مِنْ مَلأٍ إِلَى الرَّسوُلِ الَأمِينِ الصَّادِقِ الهَادِي
وفي رواية: وفد إلى النبي صَلَّى الله عليه وسلم، مع الأشعث بن قيس وهو الذي قال: يا رسول الله، ألستَ منا؟ فسكتَ مرتين ثم قال في الثالثة: "أَلاَ لاَ نَقْفُوا أُمَّنَا ولا نَنْتَفِي من أبينا نحن بنو النضر بن كنانة"؟ فقال الأشعث: فض الله فاك ألا سَكت،(*) والجَفْشِيش القائل في رواية كِنْدَة:
أَطَعْنَا رسولَ الله إذ كان صَادِقًا فيا عَجَبًا ما نال مُلك أبي بكرِ
أيورثهــا بكــــرًا إذا كـــــان بَعـــده فَتِلكَ إذًا والله قَاصِمَةُ الظَّهْـــــرِ
وَرُوِىَ أنَّ الجفشيش خاصم رجلًا في أرضٍ إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، فجعل اليمين على أحدهما، فقال: يا رسول الله إنْ حلَف دفعْتُ إليه أرضي. فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: ‏"دَعْهُ فَإِنَّهُ إِنْ حَلَفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا لَمْ يَغْفِرِ اللَّهُ لَهُ‏"‏‏(*) . وفي رواية: قال الأشعث بن قيس: كان بين رجل منَّا وبين رجل من الحضرَميينَ، يقال له: الجَفْشيش خصومَةٌ في أرض، فقال له رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم‏:‏ ‏"‏شُهُودَكَ وَإِلَّا حَلَفَ لَكَ‏"‏‏(*) ‏. وذكر الحديث‏. قال ابن حجر العسقلاني: ذكر عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ أن الجَفْشيش ارتدّ من كِنْدة، وأنه أخذ أسيرًا، وأنه قتل صَبْرًا، فإن صحّ ذلك فلا صحبة له؛ ورواية كل من روى عنه مرسلة؛ لأنهم لم يدركوا ذلك الزّمان.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد