عتبة بن عبد السلمي

((عُتْبَةُ بن عَبْد السُّلَمِيّ)) الطبقات الكبير. ((عتبة بن عَبْد: بغير إضافة. قال البخاري: ويقال: ابن عبد الله. ولا يصح. وجزم ابن حبان بأن عتبة بن عبد الله السلمي أبو الوليد كان اسمه عَتَلة، بفتح المهملة والمثناة. ويقال: نُشْبة، بضم النون وسكون المعجمة بعدها موحدة، فغَيَّره النبي صَلَّى الله عليه وسلم.)) ((عُبيد: بغير إضافة، ابن عبد. ذَكَرَهُ المُسْتَغْفِرِيُّ، وهو خطأ نشأ عن تصحيف والصواب عُتبة، بسكون المثناة بعدها موحدة ثم هاء تأنيث)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((جعل أَبو عمر عتبة بن عبد، وعتبة بن النُّدَّر [[واحدًا]])) ((أَخرجه أَبو موسى.))
((يكنى أَبا الوليد.)) أسد الغابة.
((من طريق عطية بن مدرك، عن عتبة بن عبد أنه لما بايع قال له رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم: "مَا اسْمُكَ؟" قال: نشبة. قال: "بَلْ أنْتَ عُتْبَةُ". (*))) الإصابة في تمييز الصحابة.
((سكن حمص)) ((أَورده الإِسماعيلي في الصحابة.)) أسد الغابة.
((ذكره أَبُو مُوسَى في "الذيل"، وعزاه للإسماعيلي، وأورد له من طريق عبد الله بن ناشح عنه مَرَّ رسولُ الله صَلَّى الله عليه وآله وسلم برجلين يتبايعان شاةً، وهما يحلفان؛ فقال: "إِنَّ الْحَلِفَ مَمَحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِ"(*). قلت: ولا معنى لاستدراكه فإنه عتبة بن عبد السلمي وابن ناشح معروف بالرواية عنه.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((حديثه عند شُرَيْح بن عُبَيْد، ولُقْمَان بن عامر، وكَثِير بن مُرَّة الحَضْرَمِي، وخالد بن مَعْدَان، وعبد اللّه بن ناسح، وعَقِيل بن مُدْرِك، وحَبِيب بن عُبَيْد الرَّحَبِي، وراشِد بن سعد، وغيرهم. روى إِسماعيل بن عَيَّاش، عن ضَمْضم بن زُرْعة، عن شُرَيْح بن عُبَيْد قال: قال عتبة بن عَبْد السُّلمي: كان النبي صَلَّى الله عليه وسلم إِذا أَتاه الرجل، وله الاسْمُ لا يُحِبُّه حَوَّلَه، ولقد أَتيناه وإِنا لسبعة من بني سليم، أَكبرنا العِرْبَاضُ بن سَارِيَة فبايعناه جميعًا. أَخبرنا أَبو ياسر بن هبة الله بإِسناده عن عبد اللّه بن أَحمد قال: حدثني أَبي حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إِسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زُرْعة، عن شريح بن عبيد قال: كان عتبة يقول: عِرْبَاضٌ خَيْرٌ مِنِّي، وعِرْبَاضٌ يَقُول: عُتْبَةُ خَيْرٌ مِنِّي، سبقني إِلى النبي صَلَّى الله عليه وسلم بسنة . أَخبرنا أَبو محمد الدمشقي إِذنًا عن كتاب أُم المُجْتَبى فاطمة ــ قال: وأَخبرنا أَبي عنها قالت: أَخبرنا إِبراهيم بن منصور، أَخبرنا أَبو بكر المقري، أَخبرنا أَبو يعلى المَوْصِلي أَخبرنا جُبارة، حدثنا مَنْدَل بن علي، عن ثَوْر بن يزيد عن نصر بن عقلمة، عن عتبة بن عبد ــ وكانت له صحبة ــ قال: قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "لاَ تَقُصُّوا نَواصِيَ الْخَيْلِ، فَإِنَّهُ مَعْقُودٌ بَنَوَاصِيَهَا الْخَيْرُ، وَلاَ أَعْرَافَهَا فَإِنَّهُ دِفَاؤُهَا، وَلاَ أَذْنَابَهَا فَإِنَّهَا مَذَابُّهَا"(*) . وقد تقدم هذا الحديث في "عبيد بن عبد"، وعتبة أَصح، وعُبَيْد تصحيف منه، والله أَعلم. أَخرجه ابن منده، وأَبو نُعَيم. وروى يحيى بن عتبة بن عبد، عن أَبيه قال: دعاني رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وأَنا غلام حَدَث فقال: "مَا اسْمُكَ؟" فقلت: عَتَلَة. فقال: "بل أَنت عُتْبَةُ". أَخرجه ابن منده، وأَبو نُعَيم. وروى يحيى بن عتبة، عن أَبيه أَن النبي صَلَّى الله عليه وسلم قال يَوْمَ قُرَيْظَة والنَّضِير: "مَنْ أَدْخَلَ هَذَا الْحِصْنَ سَهْمًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةَ". فأَدخلت ثلاثة أَسهم.(*) عَتْلة بفتح العين، وسكون التاءَ فوقها نقطتان. قاله ابن ماكولا، قال: وقال عبد الغني: عَتَلَة، يعني بفتحتين. قلت: كذا جاءَ "قريظة والنضير" ولم يكن لهما يوم واحد، فإِن قريظة كان يومهم بعد الخندق سنة خمس، وأَما النضير فكان إِجلاؤُهم سنة أَربع. وقد جعل أَبو عمر عتبة بن عبد، وعتبة بن النُّدَّر [[واحدًا]])) أسد الغابة.
((قال الوَاقِدِيُّ وغيره: مات سنة سبع وثمانين. وقال الهيثم بن عدي: سنة إحدى أو اثنتين وسبعين. وجَزَموا بأنه عاش أربعًا وتسعين سنة. وفيه نظر لما تقدم من أنه شهد قُريظة، وكانت سنة خمس من الهجرة؛ فعلى الأول يكون عمره فيها اثنتي عشرة سنة، وعلى الثاني سبع سنين. قال الوَاقِدِيُّ: هو آخر من مات بالشام من الصحابة.)) الإصابة في تمييز الصحابة.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد