الرئيسية
الصحابة
فضائل
مواقف إيمانية
كرامات
الأوائل
الأنساب
الغزوات
فوائد
مسابقات
تسجيل الدخول
البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل
تسجيل مشترك جديد
المصادر
موجز ما ذكر عنه في الكتب الأربعة
تفصيل ما ذكر عنه في الكتب الأربعة
ما ذكر عنه في الطبقات الكبير
ما ذكر عنه في أسد الغابة
ما ذكر عنه في الإصابة في تميز الصحابة
عتبة بن عبد السلمي
1 من 3
عُبَيْدُ بْنُ عَبْدٍ
(س) عُبَيْد بن عَبْد.
أَورده المستغفري. روى عنه عُتْبَة بن عَبْد ـــ وله صحبة أَيضًا ـــ قال: سمعت عُبَيْدَ بنَ عَبْد أَنه سمع النبي صَلَّى الله عليه وسلم يقول:
"لاَ تَقُصُّوا نَوَاصِيَ الْخَيْلِ، وَلاَ مَعَارِفَهَا، وَلاَ أَذْنَابِهَا، فَإِنَّ أَذْنَابِهَا مَذَابُّهَا وَأَعْرَافَهَا أَدْفَاؤُها، وَنَوَاصِيَهَا الْخَيْرُ مَعْقُوْدٌ فِيْهَا"
(*)
أخرجه أبو داود في السنن 2/ 26 كتاب الجهاد حديث رقم 2542، وأحمد في المسند 4/ 184.
.
وقد روي هذا الحديث عن "عتبة بن عبد" ويرد في موضعه إِن شاءَ الله تعالى، أَخرجه أَبو موسى.
(< جـ3/ص 538>)
2 من 3
عًُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْلَّهِ
(س) عُتْبَةُ بن عبْدِ اللّه.
أَورده الإِسماعيلي في الصحابة. حدث إِسماعيل بن عياش، عن الحسن بن أَيوب، عن عبد اللّه بن ناسح، عن عتبة بن عبد اللّه قال: مَرَّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم برجلين يتبايعان شاة، وهما يحلفان، فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم:
"إِنَّ الْحَلِفَ يَمْحَقُ الْبَرَكَةَ"
.
(*)
أَخرجه أَبو موسى، ولعله الاسم الذي يأْتي بعد هذه الترجمة، وهو عتبة بن عَبْدِ السلمي، فإِن أَبا نعيم ذكر في ترجمته أَن "عبد اللّه بن ناسح" يروي عنه، ويكون بعض الرواة قد أَضاف اسم أَبيه إِلى الله تعالى، وبعضهم نقصه؛ فإِنهم يختلفون كثيرًا أَمثال هذا، والله أَعلم.
(< جـ3/ص 556>)
3 من 3
عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْسُّلَمِيُّ
(د ع) عُتْبَةُ بن عَبْدِ السُّلَمي، يكنى أَبا الوليد. كان اسمه عَتَلَة فسماه النبي صَلَّى الله عليه وسلم عُتْبة.
سكن حمص، حديثه عند شُرَيْح بن عُبَيْد، ولُقْمَان بن عامر، وكَثِير بن مُرَّة الحَضْرَمِي، وخالد بن مَعْدَان، وعبد اللّه بن ناسح، وعَقِيل بن مُدْرِك، وحَبِيب بن عُبَيْد الرَّحَبِي، وراشِد بن سعد، وغيرهم.
روى إِسماعيل بن عَيَّاش، عن ضَمْضم بن زُرْعة، عن شُرَيْح بن عُبَيْد قال: قال عتبة ابن عَبْد السُّلمي: كان النبي صَلَّى الله عليه وسلم إِذا أَتاه الرجل، وله الاسْمُ لا يُحِبُّه حَوَّلَه، ولقد أَتيناه وإِنا لسبعة من بني سليم، أَكبرنا العِرْبَاضُ بن سَارِيَة فبايعناه جميعًا.
أَخبرنا أَبو ياسر بن هبة الله بإِسناده عن عبد اللّه بن أَحمد قال: حدثني أَبي حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إِسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زُرْعة، عن شريح بن عبيد قال: كان عتبة يقول: عِرْبَاضٌ خَيْرٌ مِنِّي. وعِرْبَاضٌ يَقُول: عُتْبَةُ خَيْرٌ مِنِّي، سبقني إِلى النبي صَلَّى الله عليه وسلم بسنة
أخرجه أحمد في المسند 4/ 186.
.
أَخبرنا أَبو محمد الدمشقي إِذنًا عن كتاب أُم المُجْتَبى فاطمة ــ قال: وأَخبرنا أَبي عنها قالت: أَخبرنا إِبراهيم بن منصور، أَخبرنا أَبو بكر المقري، أَخبرنا أَبو يعلى المَوْصِلي أَخبرنا جُبارة، حدثنا مَنْدَل بن علي، عن ثَوْر بن يزيد عن نصر بن عقلمة، عن عتبة بن عبد ــ وكانت له صحبة ــ قال: قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم:
"لاَ تَقُصُّوا نَواصِيَ الْخَيْلِ، فَإِنَّهُ مَعْقُودٌ بَنَوَاصِيَهَا الْخَيْرُ، وَلاَ أَعْرَافَهَا فَإِنَّهُ دِفَاؤُهَا، وَلاَ أَذْنَابَهَا فَإِنَّهَا مَذَابُّهَا"
(*)
أخرجه أحمد في المسند 4/ 183 وأبو داود في السنن 2/ 26 كتاب الجهاد حديث رقم 2542 وأورده المنذري في الترغيب 2/ 264 والسيوطي في الدر المنثور 3/ 197 والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 10825.
.
وقد تقدم هذا الحديث في "عبيد بن عبد"، وعتبة أَصح، وعُبَيْد تصحيف منه، والله أَعلم.
أَخرجه ابن منده، وأَبو نُعَيم.
وروى يحيى بن عتبة بن عبد، عن أَبيه قال: دعاني رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وأَنا غلام حَدَث فقال:
"مَا اسْمُكَ؟"
فقلت: عَتَلَة. فقال:
"بل أَنت عُتْبَةُ"
.
أَخرجه ابن منده، وأَبو نُعَيم.
وروى يحيى بن عتبة، عن أَبيه أَن النبي صَلَّى الله عليه وسلم قال يَوْمَ قُرَيْظَة والنَّضِير:
"مَنْ أَدْخَلَ هَذَا الْحِصْنَ سَهْمًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةَ"
. فأَدخلت ثلاثة أَسهم.
(*)
عَتْلة بفتح العين، وسكون التاءَ فوقها نقطتان. قاله ابن ماكولا، قال: وقال عبد الغني: عَتَلَة، يعني بفتحتين.
قلت: كذا جاءَ "قريظة والنضير" ولم يكن لهما يوم واحد، فإِن قريظة كان يومهم بعد الخندق سنة خمس، وأَما النضير فكان إِجلاؤُهم سنة أَربع. وقد جعل أَبو عمر عتبة بن عبد، وعتبة بن النُّدَّر [[واحدًا]]، ويرد الكلام فيه إِن شاءَ الله تعالى.
(< جـ3/ص 556>)
الصفحة الأم
|
مساعدة
|
المراجع
|
بحث
|
المسابقات
الاسم :
البريد الالكتروني :
*
عنوان الرسالة :
*
نص الرسالة :
*
ارسال