1 من 4
زيد بن سهل: بن الأسود بن حرام بن عَمْرو بن زَيْد مناة بن عمرو بن مالك بن عديّ ابن عمرو بن مالك بن النّجار الأنصاريّ الخزرجيّ، أبو طلحة.
مشهور بكنيته، ووَهم مَنْ سَماه سهل بن زيد، وهو قول ابن لهيعة عن أبي الأسود، عن عُروة في تسمية مَنْ شهد العقبة.
وقد قال ابْنُ سَعْد: أخبرنا معَن بن عيسى، أخبرنا أبو طلحة مِنْ ولد أبي طلحة، قال اسم أبي طلحة زيد؛ وهو القائل:
أَنَا أَبُــــو طَلْحَـة وَاسْمِـي زَيْـــدُ وَكُلَّ يَـــــــوْم فِي سِلَاحِي صَيْـــــدُ [الرجز]
كان من فُضَلاء الصّحابة، وهو زوج أم سليم.
روى النِّسَائِيُّ من طريق جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، قال: خطب أبو طلحة أم سليم، فقالت: يا أبا طلحة، ما مِثْلَك [[يُرَدّ]]، ولكنك امرؤ كافر، وأنا مسلمة لا تحلُّ لي؛ فإن تسلم فذلك مَهْرِي، فأسلم، فكأن ذلك مَهْرها.
وقد رواه أبو داود الطيالسيّ في مسنده، عن جعفر، وسليمان بن المغيرة، وحمّاد بن سلمة كلُّهم عن ثابت مطوّلًا. وفي رواية ابن سَعْد خير مِنْ ألف رجل.
وعن أنس أنه كان يَرْمِي بين يدي النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم يوم أحُد. فرفع النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ينظر، فرفع أبو طلحة صَدْره، وقال: هَكَذَا لَا يَصِيبُكَ بَعْضُ سِهَامِهِمْ؛ نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ، صحيح الإسناد.
وهذا قد يخالف قَوْلَ مَنْ قال: إنه شهد العقَبة، وقد جزم بذلك عُروة وموسى بن عقبة؛ وذكروه كلهم فيمن شهد بَدْرًا؛ وقال النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: "لَصَوْتُ أَبِي طَلْحَة فِي الْجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ فِئَةٍ"(*). أخرجه أحمد مرسلًا." أخرجه أحمد في المسند 3/112، وأبو نعيم في الحلية 7/309. والهيثمي في الزوائد 9/315
واختلف في وفاته: فقال الوَاقِدِيُّ ــ وتبعه ابن نمير، ويحيى بن بكير، وغير واحد: مات سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان، وقيل قَبْلها بسنتين.
وقال أَبُو زُرْعَة الدّمَشْقِيُّ: عاش بعد النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أربعين سنة، وكأنه أخذه مِنْ رواية شعبة عن ثابت، عن أنس، قال: كان أبو طلحة لا يَصُوم على عَهْدِ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم مِنْ أجل الغَزْوِ، فصام بعده أربعين سنة لا يفطر إلا يوم أضحى أو فِطْر.
قلت: فعلى هذا يكون مَوْتُه سنة خمسين أو سنة إحدى وخمسين. وبه جزم المدائني.
ويؤيده ما أخرجه في "الموطأ"، وصحّحه الترمذيّ، مِنْ رواية عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة أنه دخل على أبي طلحة... فذكر الحديث في التّصاوير، وعبيد الله لم يُدْرِك عثمان ولا عليًّا. فدلَّ على تأخر وفاة أبي طلحة.
وقال ثابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ أيضًا: مات أبو طلحة غازيًا في البحر، فما وجدوا جزيرة يدفنونه فيها إلا بعد سبعة أيام ولم يتغيَّر.
أخرجه الفَسَوي في "تاريخه"، وَأَبُو يَعْلَى؛ وإسناده صحيح.
روى أبو طلحة عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. روى عنه رَبيبه أَنس، وابن عبّاس، وأبو الحباب سعيد بن يسار، وغيرهم.
وروى مُسْلِمٌ وغيره من طريق ابْنِ سِيرين عن أنس أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وآله وسلم لما حلق شعره بمنى فرّق شِقّه الأيمن على أصحابه: الشعرة، والشعرتين؛ وأعطى أبا طلحة الشقَّ الأيسر كلّه.
وفي الصّحيحين عن أنس، لما نزلت: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران 92] قال أبو طلحة لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: "إنَّ أحبَّ أموالي إليَّ بيرَحا وإنها صدقة أرجو بِرَّها وذُخْرها". فقال النبي صلى الله عليه ورله وسلم: "بَخٍ بَخٍ، ذَاكَ مالٌ رَابِحٌ..." الحديث(*).
(< جـ2/ص 502>)
2 من 4
زـــ سهل بن زيد: تقدَّم التنبيه عليه في زيد بن سهل.
(< جـ3/ص 167>)
3 من 4
أبو طلحة الأنصاري: زيد بن سَهْل بن الأسود بن حرام الأنصاري النجاري. مشهور باسمه وكنيته، وهو القائل:
أنَا أبُو طَلْحَةَ وَاسْمِي زَيدُ وَكُلَّ يَوْمٍ فِي جرابِي صَيْدُ
[الرجز]
تقدم في الأسماء.
(< جـ7/ص 194>)
4 من 4
أبو طلحة الأنصاري: آخر.
ذكره الخَطِيبُ في المُبْهَمَاتِ، وأنه الذي ضيف الرجل فآثره بطعامه، ونزلت فيه:{وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِم....ْ} [الحشر: 9] الآية؛ وذكر أنه غَيْرُ أبي طلحة زوج أم سليم، ونسبه أنه وقع في الرواية التي أخرجها مسلم؛ فقال: رجل من الأنصار يقال له أبو طلحة، فكأنه استبعد أن يكونَ أبو هريرة لا يعرف أبو طلحة زوج أم سليم حتى يعبر عنه بهذه العبارة. وقد جزم غيره بأنه هو؛ ولا مانع أن تكون هذه القصة في أوائل ما قدم أبو هريرة المدينة قبل أن يعرف غالب أهلها.
(< جـ7/ص 194>)