الأرقم بن أبي الأرقم

((الأرْقَم بِن أبِي الأرْقم)) أسد الغابة. ((أرقم بن أبي الأَرْقَم، واسم أبي الأرقم عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب بن لؤيّ القرشيّ المخزوميّ)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((أَرقم بن أَبي الأرقم بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم)) الطبقات الكبير.
((قال أبو عمر: ذكر ابن أبي خيثمة أن أبا الأرقم والد الأرقم أسلم أيضًا، [[وروى]] من بني مخزوم، وهذا غلط. قال: وغلط أبو حاتم الرازي وابنه فجعلاه والد عبد الله بن الأرقم، وليس كذلك؛ فإن عبد الله بن الأرقم زهري؛ فإنه عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة)) أسد الغابة. ((أَرقم بن أَبي الأرقم بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وأمّه أميمة بنت الحارث بن حِبالة بن عُمير بن غُشْبان من خُزاعة، وخاله نافع بن عبد الحارث الخزاعي عاملُ عمر بن الخطّاب على مكّة ويكنى الأرقم أبا عبد الله، واسم أبي الأرقم عبد مناف، ويكنى أسد بن عبد الله أبا جُندب)) الطبقات الكبير. ((أمه أميمة بنت عبد الحارث، وقيل اسمها: تماضر بنت حذيْمَ من بني سهم، وقيل اسمها: صفية بنت الحارث بن خالد بن عمير بن غُبْشَان الخزاعية)) أسد الغابة. ((أمُّه من بني سَهْم بن عمرو بن هُصَيص، اسمها أُميمة بنت عبد الحارث. ويقال: بل اسمها تُماضِر بنت خِذْيم من بني سَهْم.)) ((ذكر ابنُ أبي خَيْثمة أبا الأرقم أباه فيمن أسلم. وروى من بني مخزوم، وهذا غلط. والله أعلم. ولم يسلم أبوه فيما علمت)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((روى الحََاكِمُ في ترجمته في المستدرك أنه أسلم سابع سبعة، وكانت داره على الصَّفَا، وهي الدارُ التي كان النبي، صَلى الله عليه وسَلم، يجلس فيها في الإسلام، وذكر قصة طويلة لهذه الدار، وأن الأرقم حبسها، وأن أحفاده بعد ذلك باعُوها لأبي جعفر المنصور.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((كان للأرقم من الولد عُبيد الله لأمّ ولد، وعثمان لأمّ ولد، وأميّة ومريم وأمّهما هند بنت عبد الله بن الحارث من بني أسد بن خُزيمة، وصَفيّة لأمّ ولد، ويتعادّ ولد الأرقم إلى بضعةٍ وعشرين إنسانًا وكلّهم ولد عثمان بن الأرقم وبعضهم بالشأم وقعوا إليها منذ سنين. وأمّا ولد عُبيد الله بن الأرقم فانقرضوا فلم يبقَ منهم أحد.)) الطبقات الكبير.
((كان من السابقين الأولين إلى الإسلام. أسلم قديمًا، قيل: كان ثاني عشر.)) أسد الغابة. ((قديم الإسلام. قيل: إنه كان سبعُ الإسلام سابع سبعة. وقيل: أسلم بعد عشرة أنفس‏.))
((كان من المهاجرين الأوَّلين)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((شهد الأرقم بدرًا وأُحدًا والمشاهد كلها)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((قال: أخبرنا محمّد بن عِمْران بن هند بن عبد الله بن عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم المخزوميّ قال: أخبرني أبي عن يحيَى بن عمران بن عثمان بن الأرقم قال: سمعتُ جدّي عثمان بن الأرقم يقول: أنا ابن سبعةٍ في الإسلام أسْلَمَ أبي سابعَ سبعة وكانت داره بمكّة على الصفا وهي الدار التي كان النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، يكون فيها في أوّل الإسلام، وفيها دَعَا النّاس إلى الإسلام، وأسلم فيها قوم كثير، وقال ليلة الاثنين فيها: "اللّهُمّ أعِزّ الإسلام بأحبِ الرّجلين إليك عمر بن الخطّاب أو عَمرو بن هشام" (*). فجاء عمر بن الخطّاب من الغد بُكْرَةً فأسلم في دار الأرقم، وخرجوا منها فكبّروا وطافوا البيت ظاهرين، ودُعيت دار الأرقم دارَ الإسلام، وتصدّق بها الأرقم على ولده فَقَرَأتُ نسخةَ صَدَقَةِ الأرقم بداره: {بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ}، هذا ما قضى الأرقم في ربعه ما حاز الصّفا إنّها مُحَرّمةٌ بمكانها من الحرم لا تُباعُ ولا تورث، شَهِدَ هشام بن العاص وفلان مولى هشام بن العاص. قال: فلم تزل هذه الدار صدقةً قائمةً فيها وَلَدُه يسكنون ويُؤاجِرون ويَأخُذون عليها حتّى كان زمن أبي جعفر. قال محمّد بن عمران: فأخبرني أبي عن يحيَى بن عمران بن عثمان بن الأرقم قال: إني لأعلَمُ اليومَ الّذي وقعت في نفس أبي جعفر، إنّه لَيَسْعى بين الصّفا والمَرْوَة في حجّة حجّها ونحن على ظهر الدار في فُسْطاطٍ فيَمُرّ تحتنا لو أشاءُ أن آخُذَ قلنسوةً عليه لأخَذتها وإنّه ليَنْظُرُ إلينا من حين يهبط بطن الوادي حتّى يصعد إلى الصّفَا فلمّا خرج محمّد بن عبد الله ابن حسن بالمدينة كان عبد الله بن عثمان بن الأرقم ممّن تابَعَه ولم يخرج معه، فتعلّق عليه أبو جعفر بذلك فكتب إلى عامله بالمدينة أن يحبسه ويطرحه في حديد، ثمّ بعث رجلًا من أهل الكوفة يقال له شهاب بن عبد رَبّ وكتب معه إلى عامل المدينة أن يفعل ما يأمره به، فدخل شهاب على عبد الله بن عثمان الحَبْسَ وهو شيخ كبير ابن بضعٍ وثمانين سنة وقد ضَجِرَ بالحديد والحبس فقال له: هل لك أن أخلّصك ممّا أنت فيه وتَبيعني دار الأرقم؟ فإنّ أميرَ المؤمنين يريدها وعسى إنْ بِعْتَهُ إيّاها أنْ أكَلّمَه فيك فيعفو عنك. قال: إّنها صَدَقَة ولكن حقي منها له ومعي فيها شركاء إخْوَتي وغيرهم، فقال: إنّما عليك نفسك، أعْطِنا حقّك وبَرِئْتَ. فأشْهَدَ له بحقّه وكتب عليه كتاب شِرَى على حساب سبعة عشر ألف دينار ثمّ تتبعَ إخْوَتَه ففتنتهم كثرة المال فباعوه فصارت لأبي جعفر ولِمن أقطعها، ثمّ صَيّرَها المَهْديّ للخَيْزُران أمّ موسى وهارون فبَنَتْها وعُرِفت بها، ثمّ صارت لجعفر بن موسى أمير المؤمنين، ثمّ سكنها أصحاب الشّطَويّ والعَدَنيّ، ثمّ اشترى عامّتَها أو أكثرها غسّان بن عبّاد من ولَد موسى بن جعفر. قال: وأمّا دار الأرقم بالمدينة في بني زُريق فقطيعةٌ من النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم. قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني عبد الله بن جعفر عن سعد بن إبراهيم قال: وحدّثني محمّد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: آخى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، بين الأرقم بن أبي الأرقم وبين أبي طلحة زيد بن سهل)) الطبقات الكبير. ((أقطعه النبي صَلَّى الله عليه وسلم دارًا بالمدينة. وقال ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: وقع لابن أبي حاتم فيه وَهْم؛ فإنه جعل الأرقم هذا والد عبد الله ابن الأرقم ـــ يعني الذي كان على بيت المال لعثمان؛ وهذا زهري، والأول مخزومي، ووالد الزهري اسمه عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف. قلت: روى الطَّبَرَانِيُّ، من طريق الثوري، عن ابْنِ أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقْسم عن ابن عباس، قال: استعمل النبي صَلَّى الله عليه وسلم الأرقم بن أبي الأرقم الزهري على السعاية، فاستتبع أبا رافع مولى النبي صَلَّى الله عليه وسلم، فأتى النبي صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: "يا أبا رافع: إنّ الصدقةَ حرام على محمد وعلى آل محمد"(*)، فهذا يدل على أن للأرقم الزهري أيضًا صُحبة، لكن رواه شعبة عن الحكم، عن مُقْسم، فقال: استعمل رجلًا من بني مخزوم. وكذلك أخرجه أبو داود وغيره، وإسنادُه أصح من الأول. والله أعلم.)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((روى يحيى بن عمران بن عثمان بن عفان بن الأرقم الأرقمي، عن عمه عبد الله بن عثمان، وعن أهل بيته عن جده عثمان بن الأرقم عن الأرقم: أنه تجهز يريد البيت المقدس، فلما فرغ من جهازه جاء إلى النبي صَلَّى الله عليه وسلم يودعه فقال: "ما يخرجك أحاجة أم تجارة؟" قال: لا يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، ولكني أريد الصلاة في بيت المقدس، فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "صَلاةٌ في مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ المَسَاجِدِ إِلَّا المَسْجِدَ الحَرَامَ". قال: فَجَلَسَ الأَرْقَمُ"(*). أخبرنا أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله بن أبي حبة بإسناده إلى عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي، حدثنا عباد بن عباد المهلبي، عن هشام بن زياد، عن عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي، عن أبيه، وكان من أصحاب النبي صَلَّى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الَّذِي يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمِ الجُمْعَةِ وَيُفَرِّقُ بَيْنَ الاثْنَيْنِ، بَعْدَ خُرُوجِ الإِمَامِ كَالجارِّ قُصْبَهُ في النَّارِ"(*).)) أسد الغابة. ((روى عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أحاديث)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((شهد بدرًا ونفله رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم منها سيفًا، واستعمله على الصدقات))
((قال عثمان بن الأرقم: توفي أبي الأرقم سنة ثلاث وخمسين وهو ابن ثلاث وثمانين سنة، وقيل توفي سنة خمس وخمسين، وهو ابن بضع وثمانين سنة، وأوصى أن يصلي عليه سعد بن أبي وقاص، وكان سعد بالعقيق، فقال مروان: يحبس صاحب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم لرجل غائب؟ وأراد الصلاة عليه، فأبى عبيد الله بن الأرقم ذلك على مروان، وقامت معه بنو مخزوم، ووقع بينهم كلام، ثم جاء سعد فصلى عليه. وقد ذكر أبو نعيم أنه توفي يوم مات أبو بكر الصديق. والأول أصح. ودفن بالبقيع.)) أسد الغابة.

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد