تسجيل الدخول

أبو ربعي عمرو بن الأهتم التميمي

1 من 1
عَمْرُو بْنُ الْأَهْتَمِ

(ع د ع) عَمْرو بنُ الأَهتم ـــ واسم الأَهتم: سنان بن سُمَيِّ بن سنَان بن خالد بن منْقَر ابن عُبَيد بن مقاعس ـــ واسمه: الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي المِنْقَرِي.

وقيل: الأَهتم، واسمه سنان بن خالد بن سُمَيِّ.

وقيل: إِن قيس بن عاصم ضربه بقوس فهتم فاه، فسمي الأَهتم. وقيل: كان مهتومًا من سنه. وكان سبب ضرب قيس بن عاصم إِياه أَن قيسًا كان رئيس بني سعد بن زيد مناة بن تميم يوم الكلاب، فوقع بينه وبين الأَهتم اختلاف في أَمر عبد يغوث بن وقاص بن صلاءة الحارثي، حين أَسره عصمة التيمي، فرفعه إِلى الأَهتم، فضربه قيس فهَتَم فاه.

وأُم عمرو بنت قذلي بن أَعبد. ويكنى عمرو أَبا رِبْعي، قدم على النبي صَلَّى الله عليه وسلم وافدًا في وجوه قومه من بني تميم سنة تسع، فيهم: الزبرقان بن بدر، وقيس بن عاصم، وغيرهما، فأَسلموا ففخَر الزبرقان، فقال: يا رسول الله، أَنا سيد بني تميم، والمجاب فيهم، آخذ لهم بحقوقهم، وأَمنعهم من الظلم، وهذا يعلم ذلك ـــ يعني عمرو بن الأَهتم ـــ فقال عمرو: إِنَّه لشديد العارضة، مانع لجانبه، مطاع في أَدْنيه. فقال الزبرقان: والله لقد كذب يا رسول الله، وما منعه من أَن يتكلم إِلاَّ الحسد! فقال عمرو: وأَنا أَحسدك؟! فوالله إِنَّك لئيم الخال، حديث المال، أَحمق الولد، مُبْغَضٌ في العشيرة، والله ما كذبت في الأُولى ولقد صدقت في الثانية. فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "إِن في البيان لسحرًا"(*) أخرجه أبو داود في السنن 2/ 720 كتاب الأدب باب ما جاء في المتشدق في الكلام حديث رقم 5007 وأحمد في المسند 4/ 263، والإمام مالك في الموطأ 986 والحاكم في المستدرك 3/ 613، وأبو نعيم في الحلية 3/ 224 وأورده الهيثمي في الزوائد 8/ 120..

وقيل: إِن الوفد كانوا سبعين أَو ثمانين، فيهم: الأَقرع بن حابس. وهم الذين نادوا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم من وراءِ الحُجُرات، وخبرهم طويل، وبقوا بالمدينة مدّة يتعلمون القرآن والدين، ثمّ خرجوا إِلى قومهم فأَعطاهم النبي صَلَّى الله عليه وسلم وكساهم.

وقيل: إِن عمرًا كان غلامًا فلما أَعطاهم النبي صَلَّى الله عليه وسلم قال: "ما بقي منكم أَحد؟" ـــ وكان عمرو بن الأَهتم في ركابهم ـــ فقال قيس ابن عاصم وكلاهما مِنْقريان، بينهما مشاحنة: لم يبق منا أَحد إِلا غلام حَدَث في ركابنا وأَزرى به! فأَعطاه رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم مثل ما أَعطاهم، فبلغ عمرًا قولُ قيس فقال: [البسيط]

ظَلِلْتَ مُفْتَرِشَ الْهَلْبَاءِ تَشْتُمُنِي عِنْدَ الْنَّبِيِّ فَلَمْ تَصْدُقْ وَلَمْ تُصِبِ

إِنْ تُبْغِضُونَا فَإِنْ الْرُّوْمَ أَصلُكُمُ وَالْرُّومُ لاَ تَمْلِكُ الْبَغْضَاءَ لِلْعَرَبِ

فَإِنْ سُؤْدُدَنَا عَودٌ وَسُؤْدُدَكُمْ مُؤَخَّرٌ عِنْدَ أَصْلِ الْعَجْبِ وَالْذَّنَبِ

وكان عمرو ممن اتبع سَجاح لما ادعت النبوّة، ثمّ إِنه أَسلم وحسن إِسلامه، وكان خطيبًا أَديبًا يدعى "المُكَحَّل" لجماله، وكان شاعرًا بليغًا محسنًا يقال: إِن شعره كان حُلَلًا مُنَشَّرَة.

وكان شريفًا في قومه، وهو القائل: [الطويل]

ذَرِينِي فَإِنَّ الْبُخْلَ يَا أُمَّ هَيْثَمٍ لِصَالِحِ أَخْلَاقِ الْرِّجَالِ سَرُوقُ

لَعَمْرُكَ مَا ضَاقَتْ بِلَادٌ بِأَهْلِهَا وَلَكِنَّ أَخْلَاقَ الْرِّجَالِ تَضِيْقُ

ومن ولده خالد بن صفوان بن عبد اللّه بن عمرو بن الأَهتم.

أَخرجه الثلاثة.
(< جـ4/ص 184>)
الصفحة الأم | مساعدة | المراجع | بحث | المسابقات
الاسم :
البريد الالكتروني :
عنوان الرسالة :
نص الرسالة :
ارسال