الصحابة
مصعب بن عمير العبدري
الجهاد
روى عمر بن حسين قال: كان لواء رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم الأعظم لواء المهاجرين يوم بدر مع مصعب بن عُمير.
وروى إبراهيم بن محمّد بن شُرَحْبِيل العَبْدريّ، عن أبيه قال: حَمَلَ مُصعب بن عُمير اللواء يوم أُحُدٍ، فلمّا جال المسلمون ثَبَتَ به مصعبٌ فأقبل ابن قَميئة، وهو فارس، فضرب يده اليمنى فقطعها ومصعب يقول: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قََدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [سورة آل عمران:144]، الآية، وأخذ اللواءَ بيده اليسرى، وحَنا عليه، فَضَرَبَ يده اليسرى فقطعها، فحنا على اللواء وضمّه بعَضُدَيْه إلى صدره وهو يقول: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسَولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [سورة آل عمران:144]، الآية، ثمّ حمل عليه الثالثة بالرّمح فأنفذه، وانْدَقّ الرّمْح ووقع مصعب وسقط اللّواء، وابتدره رجلان من بني عبد الدّار: سُويبط بن سعد بن حَرْمَلَة، وأبو الروم بن عُمير، فأخذه أبو الرّوم بن عُمير فلم يزل في يده حتّى دخل به المدينة حين انصرف المسلمون.
وروى إبراهيم بن محمّد، عن أبيه قال: ما نزلت هذه الآية: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسَولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [سورة آل عمران:144]، يومئذٍ حتّى نزلت بعد ذلك.
وروى عبد الله بن الفضل بن العبّاس بن ربيعة قال: أعطى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يوم أُحُدٍ مُصعب بن عُمير اللواء فقُتل مُصعب، فأخذه مَلَكٌ في صورة مُصعب، فجعل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول له في آخر النّهار: "تَقَدّمْ يا مُصْعَبُ"، فالتفت إليه الملَكُ فقال: لستُ بمصعب، فعرف رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أنّه ملك أُيّد به(*).
وروى عُبيد بن عُمير أنّ النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم وقف على مُصعب بن عُمير وهو مُنجعف على وجهه فقَرَأ هذه الآية: {مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَاهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ} [سورة الأحزاب: 23]، إلى آخر الآية، ثم قال: "إنّ رسولَ الله يَشْهَدُ أنّكُمُ الشّهَداءُ عِنْدَ الله يَوْمَ القيامَة"، ثمّ أقبل على النّاس فقال: "أيّها النّاس زوروهم وأتوهم وسَلّموا عليهم، فوالّذي نفسي بيده لا يُسْلّمُ عليهم مُسَلّمٌ إلى يوم القيامَة إلا رَدّوا عليه السلام"(*).
وروى خَبّاب بن الأرَت قال: هاجرنا مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، في سبيل الله نبتغي وجه الله فوَجَبَ أجْرُنَا على الله فمنّا من مضى ولم يأكل من أجره شيئًا، منهم مُصعب بن عُمير، قُتل يوم أُحُدٍ فلم يوجد له شيءٌ يُكْفَنُ فيه إلاّ نَمِرَةً، قال فكُنّا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه، وإذا وضعناها على رجليه خرج رأسه، فقال لنا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "اجعلوها ممّا يلي رأسه، واجعلوا على رجليه من الإذْخرِ"، ومنّا من أيْنَعَتْ له ثمرتُه فهو يَهْدِبُها(*).
وروى إبراهيم بن محمّد بن شُرَحْبِيل العَبْدريّ، عن أبيه قال: حَمَلَ مُصعب بن عُمير اللواء يوم أُحُدٍ، فلمّا جال المسلمون ثَبَتَ به مصعبٌ فأقبل ابن قَميئة، وهو فارس، فضرب يده اليمنى فقطعها ومصعب يقول: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قََدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [سورة آل عمران:144]، الآية، وأخذ اللواءَ بيده اليسرى، وحَنا عليه، فَضَرَبَ يده اليسرى فقطعها، فحنا على اللواء وضمّه بعَضُدَيْه إلى صدره وهو يقول: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسَولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [سورة آل عمران:144]، الآية، ثمّ حمل عليه الثالثة بالرّمح فأنفذه، وانْدَقّ الرّمْح ووقع مصعب وسقط اللّواء، وابتدره رجلان من بني عبد الدّار: سُويبط بن سعد بن حَرْمَلَة، وأبو الروم بن عُمير، فأخذه أبو الرّوم بن عُمير فلم يزل في يده حتّى دخل به المدينة حين انصرف المسلمون.
وروى إبراهيم بن محمّد، عن أبيه قال: ما نزلت هذه الآية: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسَولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [سورة آل عمران:144]، يومئذٍ حتّى نزلت بعد ذلك.
وروى عبد الله بن الفضل بن العبّاس بن ربيعة قال: أعطى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يوم أُحُدٍ مُصعب بن عُمير اللواء فقُتل مُصعب، فأخذه مَلَكٌ في صورة مُصعب، فجعل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول له في آخر النّهار: "تَقَدّمْ يا مُصْعَبُ"، فالتفت إليه الملَكُ فقال: لستُ بمصعب، فعرف رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أنّه ملك أُيّد به(*).
وروى عُبيد بن عُمير أنّ النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم وقف على مُصعب بن عُمير وهو مُنجعف على وجهه فقَرَأ هذه الآية: {مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَاهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ} [سورة الأحزاب: 23]، إلى آخر الآية، ثم قال: "إنّ رسولَ الله يَشْهَدُ أنّكُمُ الشّهَداءُ عِنْدَ الله يَوْمَ القيامَة"، ثمّ أقبل على النّاس فقال: "أيّها النّاس زوروهم وأتوهم وسَلّموا عليهم، فوالّذي نفسي بيده لا يُسْلّمُ عليهم مُسَلّمٌ إلى يوم القيامَة إلا رَدّوا عليه السلام"(*).
وروى خَبّاب بن الأرَت قال: هاجرنا مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، في سبيل الله نبتغي وجه الله فوَجَبَ أجْرُنَا على الله فمنّا من مضى ولم يأكل من أجره شيئًا، منهم مُصعب بن عُمير، قُتل يوم أُحُدٍ فلم يوجد له شيءٌ يُكْفَنُ فيه إلاّ نَمِرَةً، قال فكُنّا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه، وإذا وضعناها على رجليه خرج رأسه، فقال لنا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "اجعلوها ممّا يلي رأسه، واجعلوا على رجليه من الإذْخرِ"، ومنّا من أيْنَعَتْ له ثمرتُه فهو يَهْدِبُها(*).
الدعوة
لمّا انصرف أهل العقبة الأولى الاثنا عشر وفشا الإسلام في دور الأنصار أرسلت الأنصار رجُلًا إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وكتبت إليه كتابًا: ابْعَثْ إلينا رجُلًا يُفَقّهُنا في الدين ويُقْرِئُنا القرآن، فبعث إليهم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم مصعَب بن عُمير، فقدم فنزل على أَسْعَد بن زُرارة، وكان يأتي الأنصارَ في دورهم وقبائلهم فيدعوهم إلى الإسلام، ويقْرأ عليهم القُرآن، فيُسْلمُ الرجلُ والرجلان حتى ظهر الإسلام وفشا في دور الأنصار كلّها والعَوالي إلا دورًا من أوْس الله، وهي خَطْمَةُ ووائل وواقفٌ، وكان مصعب يُقرئهم القرآن ويعلّمهم، فكتب إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، يستأذنه أن يُجَمّعَ بهم، فأذن له وكتب إليه: "انْظُرْ من اليوم الذي يَجْهَرُ فيه اليَهودُ لسَبْتهم فإذا زالت الشمس فازْدَلِفْ إلى الله فيه بركعتين واخْطُبْ فيهما". فجمّعَ بهم مصعبُ بن عُمير في دار سعد ابن خَيْثَمَة وهم اثنا عشر رجلًا، وما ذبح لهم يومئذ إلّا شاة، فهو أوّل من جمّع في الإسْلامِ جُمْعَةً.(*) وقد روى قومٌ من الأنصار أن أوّل من جَمّعَ بهم أبو أُمامة أسعدُ بن زُرارة، ثمّ خرج مصعب بن عُمير من المدينة مع السبعين الذين وافَوْا رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم، في العقبة الثانية من حاجّ الأوس والخزرج، ورافق أسعدَ بن زُرارة في سفره ذلك، فقدم مكّة فجاء منزل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أوّلًا، ولم يَقْرَبْ منزله، فجعل يُخْبرُ رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم عن الأنصار، وسُرْعتهم إلى الإسلام واسْتَبْطَأهم رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم، فسُرّ رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم بكلّ ما أخبره، وبلغ أمّه أنّه قد قدم فأرسلت إليه: يا عاقّ أتَقْدَمُ بَلَدًا أنا فيه لا تبدأ بي؟ فقال: ما كنتُ لأبْدأ بأحَد قبل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فلمّا سلّم على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وأخبره بما أخبره، ذهب إلى أُمّه فقالت: إنّك لَعَلى ما أنتَ عليه من الصّبْأة بَعْدُ! قال: أنا على دين رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وهو الإسلام الذي رضي الله لنفسه ولرسوله، قالت: ما شَكَرْتَ ما رَثَيْتُكَ مرة بأرض الحبشة ومرّة بيثرب فقال: أَفِرُّ بديني إنْ تَفْتُنُوني، فأرادت حبسه فقال: لئن أنتِ حَبَسْتني لأحْرِصَنّ على قتل من يتعرّض لي، قالت: فاذهَبْ لشأنك، وجعلت تبكي، فقال مصعب: يا أُمَّهْ، إني لك ناصحٌ عليك شفيقٌ فاشْهدي أنّه لا إله إلا الله وأنّ محمدًا عبدُه ورسولُه، قالت: والثواقبِ لا أدخُلُ في دينك فَيُزْري برأيي ويُضَعَّفَ عقلي ولكنّي أدَعُك وما أنتَ عليه وأُقيم على ديني، وأقام مصعب بن عُمير مع النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، بمكّة بقيّة ذي الحجّة والمُحرّم وصَفَرَ وقدم قبل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، إلى المدينة مُهاجرًا لهلال شهر ربيع الأول قبل مَقْدَم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، باثنتي عشرة ليلة.
وروى عمر بن الخطاب قال: نظر النبي صَلَّى الله عليه و سلم إلى مصعب بن عمير مقبلًا و عليه إهاب كبش قد تنطق به، فقال النبي صَلَّى الله عليه و سلم: "انظروا إلى هذا الرجل الذي قد نور الله قلبه، لقد رأيته بين أبوين يغدوانه بأطيب الطعام والشراب، فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون".
وروى عمر بن الخطاب قال: نظر النبي صَلَّى الله عليه و سلم إلى مصعب بن عمير مقبلًا و عليه إهاب كبش قد تنطق به، فقال النبي صَلَّى الله عليه و سلم: "انظروا إلى هذا الرجل الذي قد نور الله قلبه، لقد رأيته بين أبوين يغدوانه بأطيب الطعام والشراب، فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون".
التمسك بالاسلام
كان مصعب بن عمير يختلف إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم سرًّا فَبَصُرَ به عثمان بن طلّحة يُصلي فأخْبَرَ أمَّه وقومَه فأخذوه فحبسوه، فلم يزل محبوسًا حتى خرج إلى أرض الحبشة في الهجرة الأولى، ثمّ رجع مع المسلمين حين رجعوا، فرجع متغيرَ الحال قد حرَجَ، يعني: غَلُظَ، فَكّفت أُمّه عنه من العذل.
التضحية
كان مصعب بن عمير يختلف إلى رسول الله صَلَّى الله عليه و سلم سرًا، فلما علموا به حبسوه، فلم يزل محبوسًا حتى خرج إلى أرض الحبشة في الهجرة الأولى، ثم خرج في الهجرة الثانية، وكان من أنعم الناس عيشًا قبل إسلامه، فلما أسلم زهد في الدنيا فتحسف جلده تحسف الحية.
وروى عمر بن الخطاب قال: نظر النبي صَلَّى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عمير مقبلًا، وعليه إهاب كبش قد تنطق به، فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "انظروا إلى هذا الرجل الذي قد نور الله قلبه، لقد رأيته بين أبوين يغدوانه بأطيب الطعام والشراب، فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون".
وأخرج البخاري، ومسلم في صحيحيهما بسنديهما، عن خباب قال: هاجرنا مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله، فوجب أجرنا على الله عز وجل، فمنا من مضى ولم يأكل من أجره شيئًا؛ منهم مصعب بن عمير قُتل يوم أُحد فلم نجد له شيئًا نكفنه فيه، إلا نمرة كنا إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه، وإذا غطينا رجليه خرج رأسه، فأمرنا رسول الله صَلَّى الله عليه و سلم أن نغطي بها رأسه ونجعل على رجليه إذخرًا، ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها.
وروى عمر بن الخطاب قال: نظر النبي صَلَّى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عمير مقبلًا، وعليه إهاب كبش قد تنطق به، فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "انظروا إلى هذا الرجل الذي قد نور الله قلبه، لقد رأيته بين أبوين يغدوانه بأطيب الطعام والشراب، فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون".
وأخرج البخاري، ومسلم في صحيحيهما بسنديهما، عن خباب قال: هاجرنا مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله، فوجب أجرنا على الله عز وجل، فمنا من مضى ولم يأكل من أجره شيئًا؛ منهم مصعب بن عمير قُتل يوم أُحد فلم نجد له شيئًا نكفنه فيه، إلا نمرة كنا إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه، وإذا غطينا رجليه خرج رأسه، فأمرنا رسول الله صَلَّى الله عليه و سلم أن نغطي بها رأسه ونجعل على رجليه إذخرًا، ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها.