الأحنف بن قيس

((الأحْنَفُ بن قيس، والأحنف لقب له، لحنف كان برجله، واسمه الضحاك، وقيل: صخر بن قيس بن معاوية بن حُصَيْن بن عُبَادَة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، أبو بحر التميمي السعدي.)) أسد الغابة. ((واسمه الضّحاك على المشهور. وقيل صخر، وهو قول سليمان بن أبي شيخ. رواه ابن السكن، وكذا قال خليفة في رواية يعقوب بن أبي شَيْبة والفَلّاس. وقيل الحارث. وقيل حِصْن؛ حكاهما المرزباني وجزَم ابْنُ حِبَّانَ في الثقات بالحارث، ولقبه الأحنف. وهو مشهور به.)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((أمّه من بني قراض من باهلة ولدته وهو أحنف، فقالت وهي تُرَقِّصُهُ:

وَالله لَوْلا حَنَفٌ في رِجْلِهِ
ما كانَ في الحيّ غُلامُ مِثْلِهِ)) الطبقات الكبير. ((أمُّه حبة بنت عَمْرو بن قرط بن ثعلبة الباهليّة)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((ذكر أبو الحسن المدائني أنه خلف ولده بحرًا وبه كان يكنى، وتوفي بحر وانقرض عقبه من الذكور، والله أعلم.))
((قدم على عمر في وفد البصرة، فرأى منه عقلًا ودينًا وحسن سمت، فتركه عنده سنة، ثم أحضره، وقال: يا أحنف، أتدري لم احتبستك عندي؟ قال: لا يا أمير المؤمنين قال: إن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم حذرنا كل منافق عليم، فخشيت أن تكون منهم ثم كتب معه كتابًا إلى الأمير على البصرة يقول له: الأحنف سيد أهل البصرة فما زال يعلو من يومئذ.)) أسد الغابة. ((أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان عن إسماعيل قال: رأيت على الأحنف مِطْرَف خَزّ. قال: أخبرنا شهاب بن عَبّاد العبديّ قال: حدّثنا إبراهيم بن حُميد الرّؤاسيّ عن إسماعيل بن أبي خالد أنـّه رأى الأحنف بن قيس عليه مطرف خَزّ ومقطّعة من يمنة وعمامة من خَزّ وهو على بغلة.)) الطبقات الكبير.
((كان قد أدرك النبيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ولم يَره، ودعا له النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، فمِن هنالك ذكَرْناه في الصّحابة؛ لأنه أسلم على عَهْد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم‏.‏ أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدّثنا قاسم بن أَصْبَغ، حدّثنا أحمد بن زهير، حدّثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا حماد بن سَلَمة عن علي بن زيد عن الحسن عن الأحنف بن قيس، قال: بَيْنا أنا أطوفُ بالبيت في زمن عثمان رضي الله عنه إذ جاء رجلٌ من بني ليث فأخذ بيدي، فقال: إلا أُبشِّرك؟ فقلت: بلى. قال: هل تذكر إذ بعثني رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى قومِك بني سَعْد، فجعلت أعْرضُ عليهم الإسلام، وأدعوهم إليه؟ فقلت أنتَ: إنه ليدعوكم إلى خيرٍ، وما حسَّن إلا حسَنًا. فبلَّغْتُ ذلك إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:‏ ‏"اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَحْنَفِ‏"‏‏.‏ فقال الأحنف: هذا مِنْ أَرْجى عملي عندي.‏(*))) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((ذكر الحَاكِمُ أنه افتتح مَرْوَ الروذ.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا سُليم بن أخضر قال: حدّثنا ابن عون عن محمّد بن سيرين قال: كان الأحنف في سرية فسمع صوتًا في جوف اللّيل فانطلق وهو يقول:‏‏

إنّ على كُلّ رَئيسٍ حَقّا
أنْ تُخْضَبَ القَناة أوْ تَنْدَقّا))
((أخبرنا عبد الله بن جعفر الرّقّيّ قال: حدّثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن مَعْمَر عن الحسن قال: ما رأيت شريف قوم كان أفضل من الأحنف. قال: أخبرنا عفّان بن مسلم والحسن بن موسى قالا: حدّثنا حَمّاد بن سلمة عن شيخ من بني تميم عن الأحنف بن قيس أنـّه قال: إنه ليَمنعني من كثير من الكلام مخافة الجواب. قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق ومحمّد بن عبد الله الأنصاريّ عن ابن عون عن الحسن قال: ذكروا عند معاوية شيئًا فتكلّموا والأحنف ساكتٌ، فقال معاوية: تكلّم يا أبا بحر، فقال: أخاف الله إن كذبتُ وأخافكم إن صدقتُ. قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا عَرْعَرَة بنِ البرِنْد عن ابن عون عن الحسن قال: قال الأحنف: إني لستُ بِحَليمٍ ولكـنّي أَتَحَالَمُ. قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسديّ عن يونس بن عُبيد قال: حدّثني مولى للأحنف أنّه قال: إنّ الأحنف كان قَلّ ما خلا إلاّ دعا بالمصحف، قال يونس: وكان النظر في المصاحف خُلقًا من الأوّلين. قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثني زريق بن رُديح عن سَلَمَة بن منصور عن غلام كان للأحنف اشتراه أبوه منصور قال: كانت عامّة صلاة الأحنف باللّيل، قال: وكان يضع المصباح قريبًا منه فيضع إصبعه على المصباح ثم يقول: حسّ، ثمّ يقول: يا أحنف ما حملك على أن صنعتَ كذا يوم كذا!؟)) ((أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيـّوب عن محمّد قال: نُبّئْتُ أنّ عمر ذكر بني تميم فذمّهم فقام الأحنف فقال: يا أمير المؤمنين ائذن لي فأتكلّم، قال: تكلّم، قال: إنّك ذكرتَ بني تميم فَعَمَمْتهم بالذمّ وإنّما هم من النـّاس فمنهم الصالح والطالح، فقال: صدقتَ، فعفا بقولٍ حسنٍ فقام الحُتاتُ وكان يناوئه فقال: يا أمير المؤمنين ائذن لي فأتكلّم، فقال: اجلس قد كَفَاكُم سيّدكم الأحنف. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن أبي سُوَيد المغيرة عن الحسن أنّ الأحنف قَدِمَ على عمر فاحتبسه حَوْلًا كاملًا ثمّ قال: هل تدري لِمَ حبستك؟ إنّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، خوّفنا كلّ منافق عليم(*) ولستَ منهم إن شاء الله. قال: أخبرنا عارم بن الفضل والحسن بن موسى قالا: حدّثنا حمّاد بن سَلَمَة قال: حدّثنا عليّ بن زيد عن الحسن عن الأحنف قال: قدمتُ على عمر بن الخطّاب فاحتبسني عنده حَولًا فقال: ياأحنف قد بلوتك وخبرتـُك فلم أر إلا خيرًا ورأيتُ علانيتك حسنة وأنا أرجو أن تكون سريرتك مثل علانيتك، فإنـّا كـنّا نتحدّث إنمّا يَهْلِكُ هذه الأمّةَ كلُّ منافقٍ عليم، وكتب عمر إلى أبي موسى الأشعريّ: أمّا بعد فأدْنِ الأحنف بن قيس وشَاوِرْهُ واسمع منه.)) الطبقات الكبير. ((قال أبو عمر رحمه الله:‏ ذكرنا الأحنف بن قيس في كتابنا هذا على شرطنا أن نذْكُرَ كلَّ مَنْ كان مسلمًا على عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في حياته، ولم نذكر أكثم بن صيفي؛ لأنه لم يصح لإسلامُه في حياة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وقد ذكره أبو علي بن السّكن في كتاب الصّحابة فلم يصنَعْ شيئًا، والحديثُ الذي ذكره له في ذلك هو أن قال: لما بلغ أكثمَ بن صيفي مخرجُ رسولِ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فأراد أن يأتيَه فأبى قومُه أن يدعوه قالوا: أنت كبيرُنا لم تك لتخفَّ عليه. قال: فليأْت مَنْ يبلغه عنّي ويبلّغني عنه قال: فانتدب له رجلان فأتيا النبيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، فقالا: نحن رُسُل أكْثَم بن صيفي، وهو يسألك مَنْ أنت؟ وما أنت؟ وبِمَ جئت؟ فقال النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم:‏ ‏"أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ" ، ثُمّ تلا عليهم هذه آلاية: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَآءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر...} [النحل‏‏: 90‏] الآية.‏ فأتيا أكثم فقالا: أبى أن يرفَع نسبه، فسألناه عن نَسبه فوجدناه زَاكِيَ النّسب واسطًا في مُضَر، وقد رمى إلينا بكلمات قد حفِظْناهنَّ، فلما سمعهنَّ أكثم قال: أي قوم؛ أراه يأمُر بمكارم الأخلاق ويَنْهَى عن ملائمها، فكونوا في هذا الأمر رؤساء، ولا تكونوا فيه أذنابًا، وكونوا فيه أوَّلًا، ولا تكونوا فيه آخرًا، فلم يلبث أن حضَرَتْه الوفاة؛ فقال: أوصيكم بتقوى الله وصِلة الرّحم؛ فإنه لا يبلى عليهما أصل.(*) وذكر حديثه إلى آخره.‏ ‏قال ابن السَّكن: والحديث حدّثناه يحيى بن محمد بن صاعد إملاء، قال: حدّثنا الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر، قال: حدّثنا عمر بن علي المقدمي عن علي بن عبد الملك بن عُمير عن أبيه، قال: لما بلغ أكثم بن صيفي مخرجُ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، فذكر الخبرَ على حسب ما أوردناه، وليس في هذا الخبر شيء يدلُّ على إسلامه، بل فيه بيانٌ واضح أنه إذ أتاه الرّجلان اللذان بعثهما إلى النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وأخبراه بما قال لم يلبث أنْ مات، ومِثْل هذا لا يجوز إدخاله في الصّحابة وبالله التوفيق.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((أخبرنا عارم بن الفضل والحسن بن موسى قالا: حدّثنا حمّاد بن سَلَمَة قال: حدّثنا عليّ بن زيد عن الحسن عن الأحنف قال: قدمتُ على عمر بن الخطّاب فاحتبسني عنده حَولًا فقال: ياأحنف قد بلوتك وخبرتـُك فلم أر إلا خيرًا ورأيتُ علانيتك حسنة وأنا أرجو أن تكون سريرتك مثل علانيتك، فإنـّا كـنّا نتحدّث إنمّا يَهْلِكُ هذه الأمّةَ كلُّ منافقٍ عليم، وكتب عمر إلى أبي موسى الأشعريّ: أمّا بعد فأدْنِ الأحنف بن قيس وشَاوِرْهُ واسمع منه.)) ((كان ثقة مأمونًا قليل الحديث، وقد روى عن عمر بن الخطّاب وعليّ بن أبي طالب وأبي ذرّ.)) الطبقات الكبير. ((رَوى عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي ذَرّ وغيرهم، وروى عنه أبو العلاء ابن الشّخير، والحسن البصريّ، وطلْق بن حبيب، وغيرهم.)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((لما قدمت عائشةُ رضي الله عنها البصرة، أرسلت إلى الأحنف ابن قيس فأبى أن يأتها ثم فأبى أن يأتيها ثم أرسلَتْ إليه فأتاها، فقالت‏:‏ ويحك يا أحنف، بم تعتذر إلى الله من تَرْكِ جهاد قتلة أمير المؤمنين عثمان؟ أمِنْ قلّةِ عدد، أو أنك لا تُطاع في العشيرة؟ قال‏:‏ يا أمّ المؤمنين، ما كبرت السنّ، ولا طال العهد، وإنّ عهدي بك عام أوّل تقولين فيه وتنالين منه‏.‏ قالت:‏ ويحك يا أحنف‏!‏ إنهم مَاصُوه مَوْص الإِناء ثم قتلوه‏.‏ قال‏:‏ يا أمّ المؤمنين، إني آخذ بأمرك وأنت راضية، وأَدعُه وأَنت ساخطة‏. وعُمِّر الأحنف إلى زمن مصعب بن الزّبير، وخرج معه إلى الكوفة لقتال المختار، فمات بها، وذلك في سنة سبع وستين، وصلَّى عليه مُصْعَب بن الزّبير، ومشى راجلًا بين رجلي نعشه بين رِداء، وقال: هذا سيِّدُ أهل العراق. ذهبت إحدى عينه يوم الحرّة)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابيّ قال: حدّثنا أبو الأشهب قال: حدّثنا عمرو بن ظَبْيان التميميّ من بني عوف بن عُبيد عن أبي المُخَيِّس قال: كنت قاعدًا عند الأحنف ابن قيس إذ جاء كتاب من عَبد الملك يدعوه إلى نفسه، فقال: يدعوني ابن الزرقاء إلى ولاية أهل الشأم؟! والله لَوَدِدْتُ أنّ بيني وبينهم جبلًا مِن نار مَن أتانا منهم احترقَ فيه ومَن أتاهم منّا احترق فيه.)) ((أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا أبو كعب صاحب الحرير الأزديّ قال: حدّثنا أبو الأصفر أنّ الأحنف استُعمل على خُراسان، فلمّا أتى فارس أصابته جَنابة في ليلة باردة، قال: فلم يوقظ أحدًا من غلمانه ولا جُنده وانطلق يطلب الماء، قال: فأتى على شَوك وشجر حتّى سالَت قَدماه دمًا فوجدَ الثلج، قال: فكسره واغتسل، قال: فقام فوجد على ثيابه نعلين محذوّتين جديدتين، قال: فلبسهما فلمّا أصبح أخبر أصحابه فقالوا: والله ما علمنا بك.)) الطبقات الكبير.
((قال مصعب يوم مَوْته: ذهب اليوم الحْزَمُ والرَّأيُ.)) الإصابة في تمييز الصحابة.

المصادر

مواقفه الإيمانية

مواقف أخرى

الأحنف بن قيس

البريد الالكتروني :
كلمة المرور :
تسجيل تسجيل مشترك جديد